阅读下面的文言文，完成小题。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往...

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阅读下面的文言文，完成小题。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭*上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。

四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝*不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内*制敕房，修《世宗实录》，卒官。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。

（节选自《明史》）

【注】①春官：指六部的礼部。②刺刺：多言的样子。③击断，争执。④制举义，特指经学研究。

13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 比去，以手阖门        比：等到

B. 殆有神护者            殆：大概

C. 九岁能属文            属：撰写

D. 引为南京太仆丞        引：提拔

14．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 象笏，是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，可以在上面记事以备忘。

B. 弱冠，指古代男子18岁举行冠礼，即戴上表示已*的帽子，但体犹未壮，故称“弱”。

C. 进士，是*古代科举考试制度中通过殿试及第者，意为可以进授爵位之人。

D. 内*，明朝时设立的类似于皇帝秘书的机构。内*首席大学士被称为首辅。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 归有光家道中落，但发奋苦读。尽管“诸父异囊”庭院一再变迁，家境日趋没落，但归有光仍然谨记亲人的爱抚和期望，闭门苦读。

B. 归有光少年早慧，但科场不顺。他九岁能写文章，弱冠时就通晓了《五经》《三史》等书，但考取举人后，春官八次都没有中第。

C. 归有光刚愎自用，独断专行。他任长兴知县时，上级的命令不执行，一意按自己的见解处事，后来被调作顺德通判，专管马政。

D. 归有光深通经术，成为大家。他爱好古文，得太史公神理，成就斐然，文坛盟主王世贞推崇他，称赞他：“千载有公，继韩、欧阳。”

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

（2）每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。

【回答】

13．D

14．B

15．C

16．（1）这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。

（2）每次审理案件，把妇女儿童领到案前，用吴语连续不断地说，断完案，把人打发走，不写判决书。

【解析】

13．试题分析：引：引荐。

14．试题分析：“进授爵位”，应为“出仕做官”。

15．试题分析：“上级的命令不执行”错误，原文“大吏令不便，辄寝*不行”。

点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项C文意理解错误。

16．试题分析：注意重点词语“婢”“乳”“妣”“抚”“讼”“讫”“具狱”和判断句的翻译。

参考译文：

归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭*边，读书讲学。学生常达几百人，都称他震川先生。

嘉靖四十四年，归有光才考取进士，授官长兴知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口*苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高*，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德通判，专管马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内*制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。

归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。

归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。

知识点：散文类

题型：文言文阅读