阅读下面的文字，完成5―7题。戏剧是描写人生的艺术，真实应是它的第一要素，人们常说，艺术是真善美的统一。真是戏...

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阅读下面的文字，完成5―7题。

戏剧是描写人生的艺术，真实应是它的第一要素，人们常说，艺术是真善美的统一。真是戏剧的基础，是生命；善是这个生命的意义、价值；美使得这个生命有持久的可以品味的艺术魅力。

戏剧的真实，其基本品质之一是能使观众信以为真。观众明知戏是假的，舞台所演乃是虚构的世界，看戏是*，是一种精神游戏，为什么又很乐意在心理上接受戏剧的支配，做“介于信与不信之间的有意识的自欺”呢?原因就在舞台上表现的人生，能使观众产生可以出入于自身经历的种种联想，从而加深对人生的体悟。有了这种联想、体悟，就会获得虽假犹真的审美愉悦。美国剧作家阿瑟・密勒说：“戏剧与任何艺术相比更要求中肯恰当。如果一出戏能令人相信‘事情正是这样的’，那么，即使它缺点很多，仍不失为好戏。”如果一出戏连可信这一关也过不去，观众在看戏过程中不断产生疑问，就难以进入审美状态，有时甚至感到智力受了伤害。这样的戏还有什么价值呢?

戏剧的真实，必须是动人的，是情感化了的真实。在社会科学中，真实可以用理*来直接表达。但在戏剧中，理*隐藏在情感之中，是靠情感的真实来影响观众的。明代作家袁于令(1592～1674)说得好：“剧场假而情真。”这个“情真”，先由艺术家体验到了，他先被自己的体验所激动，才有可能打动观众。而戏剧的情感，是感*状态的理*，总是包含着是非判断的。表现美好的情感或邪恶的情感，都是经过了艺术家理*之光的照耀，是审美化了的东西，不是自然形态的东西。所以看莎士比亚的悲剧，不会染上麦克白的野心、理查三世的残忍、奥赛罗的猜疑。戏剧中的真总是要引人向善的。现代戏剧在对人*的描写上，会超脱于过去的价值判断，其表现方式也不一定黑白分明，有些作品还着力于表现“灰*地带”，仍然不会泯灭是非善恶，泯灭理*精神。那种不包含是非善恶的愉悦，只是一般的消遣**，成不了高尚的*，不是戏剧真正的审美愉悦。

戏剧的真实，还应当是有力量、有力度的。这种力量，源于戏剧的真实、真情，不是细琐的、卑微的，而是表达了某种“对人类具有普遍意义的旨趣”(黑格尔语)，或者如恩格斯说的“具有较大的思想深度和意识到的历史内容”。我们不能要求许多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少这类作品，现代戏剧就没有脊梁骨了。

对文中加点的词语“感*状态的理*”理解不正确的一项是

A、将包含着是非判断的内容情感化，表达在戏剧中感染观众。

B、理*是内核，情感是外在，是靠情感的真实来影响观众。

C、包含着是非判断，表现为一定的情感，是审美化了的东西。

D、先由艺术家体验到的情感，外化为理念，然后传达给观众。

以下理解不符合原文意思的一项是

A、真实是戏剧的重要因素，它在艺术真善美的统一体中应排在第一位。

B、有了虽假犹真的审美愉悦，观众就可以出入于自身经历而引起联想。

C、品格高尚的*是要引人向善的，其表现形式是情感与理智的结合。

D、失去真实*，观众在看戏过程中就会产生疑问，难以进入审美状态。

根据原文的信息，下列推断不正确的一项是

A、戏剧靠情感的真实影响观众，但完全没有理*的戏剧不能让人产生真正的审美愉悦。

B、现代戏剧描写人物并不一定黑白分明，理*倾向不太明显，这与传统戏剧有所不同。

C、戏剧要有思想的力度与深度，就要表现大题材，表现历史的内容以及对历史的感悟。

D、能够“表现对人类具有普遍意义的旨趣”的戏剧，具有一定的力度，是戏剧的脊梁。

【回答】

5. D(应该是“先由艺术家体验到的情感，升华为是非善恶的理念，然后以情感的形式传达给观众。”)

6 .B(应该是“观众先产生可以出入于自身经历的种种联想，有了这种联想才会获得虽假犹真的审美愉悦”)

7. C(最后一段主要强调戏剧思想的力度与深度，并谈到它有多种内涵；而“就要表现大题材，表现历史的内容以及对历史的感悟”的表述是唯一*的。不合文意。)

知识点：单元测试

题型：未分类