(2015·四川南充)阅读下面*、乙两段文言文,回答问题。[*]既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋...
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(2015·四川南充)阅读下面*、乙两段文言文,回答问题。
[*]既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞*。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,*愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
[乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博学审问②,古人与稽③,以求其是非之所在,庶几④可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑤之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑥乎?
(节选自顾炎武《与友人书》)
【注】①资:资费、费用。②审问:详细考究。审,详细。③稽:探究,考察。④庶(shù)几:差不多。⑤子羔、原宪:二人都是孔子的学生。⑥勉:勤勉,努力。
1.解释下列画线的词。
(1)或遇其叱咄( ) (2)不幸而在穷僻之域( )
(3)俟其欣悦,则又请焉( ) (4)独学无友,则孤陋而难成( )
2.画线的词语意思或用法相同的一项是( )
A.既加冠 若既不出户 B.无车马之资 从乡之先达执经叩问
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)故余虽愚,卒获有所闻。
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(2)人之为学,不日进则日退。
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4.*乙两段文字所谈的都是为学之道,其中所说的道理,共同之处有哪些?
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【回答】
1.(1)有时 (2)地方、区域等 (3)等待 (4)见闻少,知识浅薄[(1)“或”有两个意思,①副词,有时;②名词,有的人。这里是副词,作“遇”的状语,“有时”。(2)“域”指“地方、区域”。(3)“俟”的本义是“等待”,这里取其本义。(4)此处的“陋”同“孤陋寡闻”中的“陋”意思相同,可采用迁移法解释。]
2.B(B项,“之”都是结构助词“的”。A项,“既”分别解释为:已经;常与“且”“又”搭配使用,表并列。C项,“以”分别解释为:连词,表修饰,“俯身倾耳”修饰“请”这个动作;介词,凭。D项,“益”分别解释为:更加;增加。)
3.(1)所以我虽然愚笨,(但)终于能够有所收获。(2)一个人做学问,如果不是每天(或一天天地)进步,那就会每天(或一天天地)退步。[翻译句子时,应在抓住关键词语的基础上,力争做到字字落实。(1)句中注意“虽、卒、闻”的理解,“虽”是“虽然”的意思,“卒”是“终于”的意思,“闻”在这里有“收获”的意思。(2)句中注意“之”“日”的解释,“之”是“用于主谓之间,取消句子**,无意义”;“日”是“每天”的意思。]
4.共同之处:都要勤勉好学,做学问要与人研讨交流 (有能在一起研讨交流的志同道合者)。(此题考查对文段的理解和把握。回答时,要先将两段的内容理解清楚,找出两段各自说明的道理,然后作比较。通过阅读文段可知:两段都是谈为学之道,要求勤勉好学,并且都要求要与人互相探讨。)
知识点:散文类
题型:文言文阅读
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