18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。什一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟...

问题详情：

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

什一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角*交谈。就算是屋子里什么也没有，他会跟自己交谈。后来，他长大了，他跟朋友交谈，跟同事交谈，跟客户交谈。然而，当他一个人的时候，当他面对一只猫，一只鸟、一丛花、一本书时，却变得沉默无语。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭。

【回答】

在成长中保持那份纯真

一个孩子，他会跟一只猫，一只鸟，一丛花，一本书进行交谈，然而当他长大了，他可以跟朋友、同事、客户交谈，却在面对猫、鸟、花、书时，变得沉默无语了。为什么变得如此呢？我认为他在成长中丢失了那份纯真。

我们应该在自己成长的过程中保护自己那份难能可贵的纯真。纯真是源于自己的内心，是单纯，天真。孩提时，他能够无忧无虑，快乐无比的与一只猫，一只*，一本书进行畅所欲言是因为他单纯，天真，心中对各种事物的好奇。因为有了这份纯真，他的生活简单而有幸福存在。长大后，他却只与朋友、同事、客户交谈，不与猫、鸟、花、书进行交谈，可见他心中的那份纯真已经消失的无影无踪了，从而他的生活变得复杂，情感多样化了。由此可见，我们需要成长，但在成长中，我们需要保持那份难得可贵的纯真。

首先，保持那份纯真，有利于我们感化那些受伤的人，而且也会让我们受益无穷。材料中，孩子能够与猫、鸟、花、书交谈，说明他的纯真，也*他从交谈中受益无穷。在现实生活中，那份纯真大多存在于小孩子当中。也许我们都经历过与小孩子的交谈，也许我们会觉得他们很无知、幼稚，当他们问你10万个为什么时。但是在此同时，你也会被他们的小小话语或小小的举动所感动，比如说“你怎么这么厉害啊”“触摸一下你的脸庞当你伤心时”。这就是纯真。因为纯真，他们才会这么做。由此可知，纯真对我们很重要。

其次，保持纯真，有利于保持自己内心的纯净不被歪风邪气所侵犯。倘若材料中那个人能够一直保持自己内心的那份纯真，他就不会在长大后对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书变得沉默无语了。自己内心的那份纯净是有利于我们的成长。现实生活中，少数人在成长中保持自己的那份纯真。因为他们迷失了曾经的自己，让自己变得与大自然毫无相识的人了。倘若我们变得像材料中的那个人一样，我们将像他一样对大自然中的某些事物无欣赏。

最后，我们要如何保持自己的那份纯真呢？首先我们一定要有严格的自我约束能力以及控制能力。正如我们所知道的那样，生活中充满了诱惑，倘若我们不能约束自己，自己就会陷入其中，无法自拔，也许自己一世英名就毁于一旦了。就像三星手机一样，为了赶超苹果手机，急于求成，最后一败涂地。其次，我们要懂得欣赏生活中的每一处风景。倘若材料中的人能够发现猫、鸟、花的好处，书中的财富，他还会这样吗？

纯真是可贵，它也是与生俱来的，它能否继续存在，这就要取决于个人。所以我们一定要保持自己的那份纯真，才能让我们更好。

【解析】

试题分析：这道材料叙述了一个人成长过程中的变化；孩提时，童心烂漫，所以与万物交谈；长大后，成熟了，可以跟朋友、同事、客户交谈，然而面对其他事物，却沉默无语。这一变化给我们以丰富多样的启示：①成长是某些能力进化的过程，同时也是另一些能力退化的过程。②一个人接纳了广大世界，同时也逐渐丢失了自己的世界。③万物有灵，唯有内心丰富的人方能与之对话，并在对话中充实人生，丰盈精神。④成长（成熟）的过程，童心渐次退隐是必然的代价吗？审题立意可以围绕“成长（成熟）过程中的得与失”这一矛盾问题择取切入点。

参考立意：（1）呵护童心，留住纯真；（2）与自然对话，浸润自我心灵；（3）既善群居，也善独处；（4）让成长多一份葱茏的诗意；（5）远离世故，守护童真；（6）既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，等等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】此作文题目，浅思者唯见“童真”，进而主张“守护童真”；深刻者却于儿童与*的两种截然相反的表现中探讨人生：儿童为什么“童真”？*为什么“沉默无语”？儿童“童真”的本质是什么？*“沉默无语”的本质是什么？*是否可以回到儿童的“童真”？*的“童真”真的如儿童的“童真”吗？如果*而“童真”，会是什么结果？难道*不再“童真”而“沉默无语”是错误的吗？*与世界的对话方式，需要与儿童一样吗？*与儿童的思考方式、表达方式、生活方式不应该各所不同吗？“童真”隐退是成长（成熟）必然的代价吗？等等。其实，儿童对物与己“交谈”，*对物与己“沉默无语”，良有以也。一方面，儿童之所以童真地与世界“交谈”，是其尚在幼年，于世界无知而充满好奇，故其对世界的探索，多以外向型的对话方式进行。而*已颇历沧桑，于世界多有体验及认知，其对世界的探索，已然由外向型的对话转为内向型的深沉思索，故其“沉默无语”。可此“无语”仅是外在的，其内心却在作更高级之“对话”——深沉之思索。（当然，*亦可由于疲钝麻木而“沉默无语”，此另当别论）。另一方面，儿童爱想象，*好沉思。儿童无知而好奇，却不具深刻之体验与思索，故其常将自己与外物想象成某种角*，并通过这些角*之模拟“交谈”来表现对世界之认知，而这种表现及认知却是单纯而幼稚的。*历世既丰，所知亦富，而肩负之担子亦重，所处之环境亦峻，故所作所思复杂而深沉，其于世界之认知，亦变儿童单纯、幼稚之模拟“交谈”而为“沉默无语”之沉思。故而，儿童与*无可比*，我们切不可要求儿童如*般复杂而深沉，亦不可要求*如儿童般单纯而幼稚。*“跟朋友交谈，跟同事交谈，跟客户交谈”，是其生存、生活所需之“世故”。舍此“世故”，则无以为*。参考立意之“远离世故，守护童真”，不过梦人痴语，万不可作真。*“跟朋友交谈，跟同事交谈，跟客户交谈”，有自愿亦多有不愿，故谈毕而心疲力倦者常有之。以之故，对己、对猫、对鸟、对花、对书，*常欲亲而不能，“沉默无语”。然*阅世既富，所视所思亦深，其对己、对猫、对鸟、对花、对书，虽不作亲近之“交谈”，却可于深沉处视思之，视思己、视思猫、视思鸟、视思花、视思书以视思自我。李白“相看两不厌，只有敬亭山”，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，*弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，徐志摩“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”，顾城“黑夜给我黑*的眼睛，我却用它寻找光明”，是为观物正乃观我者也，亦乃别一种“交谈”——深沉深刻之“沉默无语”。儿童无此能力，而*正善于此。故而，那种轻率否定*“沉默无语”而主张*需“守护童真”的观点是极肤浅的。也有人认为由此作文材料见出命题者倾向于“抑*而扬儿童”，故须顺命题者意而写“守护童真”。我以为，此错矣。且不论命题者并非明白倾向于儿童，便纵然明白倾向于儿童，题之既出，我见出如何，便由不得命题者绑定固死。“一千个读者有一千个哈姆莱特”，作文审题立意亦然。若作文只知顺命题者意，未有*之思索与判断，则高考作文岂非明清科举之八股文，仅许“代命题者言”哉?岂不谬乎！

知识点：材料作文

题型：作文