阅读下面的文字，完成文后各题谈 吟 诵陈向春吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典...

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阅读下面的文字，完成文后各题

谈  吟  诵

陈 向 春

吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经*十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及*地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些*十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。*统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。

古人把作诗称之为“吟咏情*”，诗在*情里，把诗从情*里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“*情”。

【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。

19．下列对于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（    ）

A．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。

B．由于语音变迁等原因，现在古典诗词的吟调已不是“正宗”的古音。

C．“吟诵”泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。

D．*称吟诵为“吟唱”，其中的的“唱”意为从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。

20．下列表述符合原文意思的一项是（    ）

A．华东、华南、西南以及*地区的方言中保有中古语音的特征，因此当地人能够吟诵出原汁原味的古调。

B．吟诵的根不仅有古诗词文，还有传统蒙学经典，所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。

C．今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。

D．吟咏（诵）不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内含着传统*情的艺术。

【回答】

19．D。

20．C。

【解析】

19．

试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制*的副词。经比较即可得知，D项结合文本内容“是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱”可知，文中讲的是“自然生发”而非“随意生发”。

考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

20．

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩*分析、比较、推断。A项这些方言中仅保留某些中古语音的特征，正宗的古音已不复存在。B项范围扩大 ，原意为“吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学经典。D项从原文最后一句来看，“吟咏（诵）”最根本的作用是涵养传统*情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术。

考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读