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阅读下面的文字,完成下面小题。
缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是大和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。大体说来,血缘社会是稳定的,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。谁当你的父母,在你说,完全是机会,且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争,又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准,似乎是最没有理由的了;如果有理由的话,那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则,社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。世代间人口的繁殖,像一个根上长出的树苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。我们在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,这是血缘的坐标。空间本身是混然的,但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时,这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。
在人口不流动的社会中,自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这个社群包含着地域的涵义。儿谣里“摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的经验中,“外婆家充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但人究竟还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞*”的过程。如果分出去的细胞能在荒地上开垦,另外繁殖成个村落,它和原来的乡村还保持着血缘的联系,甚至把原来地名来称这新地方,那是说否定了空间的分离。在美国旅行的人,如果只看地名,会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦,纽约(新约克)是著名的;伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到。以我们自己来说罢,血缘*的地缘更是显著。我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己所生或所住的地方,而是和姓一般继承的,那是“血缘”,所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中,有专门作贸易活动的街集。从街集贸易发展到店面贸易的过程中,寄籍在血缘*地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理*支配着人们的活动——这一切是现代社会的特*,也正是乡土社*缺的。
(摘编自费孝通《乡土*·血缘和地缘》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.血缘社会里,长幼间的权利和义务皆有一定的安排,由生育和婚姻所构成的亲属关系决定。
B.在乡土社会中血缘决定于地缘,地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘关系的投影。
C.家族包含着地域的涵义是指,不同的家族存在于不同的地域,因地域可以区分出家族。
D.血缘社会中商业不能存在,是说这种社会不发生交易,通常交易是在契约社会之中发生。
【小题2】下列对原文论*的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章首段提出了血缘社会的概念,并阐明了血缘社会的特点,为后文阐述做铺垫。
B.文章通过分析地缘与血缘二者的关系,进一步论*了血缘在乡土社会中所起的作用。
C.儿谣“摇摇摇,摇到外婆家”,形象地揭示了血缘与地缘合一的人口不流动社会状态。
D.文章采用比喻论*、举例论*等多种论*方法,深入浅出地剖析了乡土社会的特点。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.乡土社会仍是有变动的。人的生老病死,家族在战争、灾荒等情况下的迁徙都是例子。
B.血缘继替是安稳既存秩序最基本的方法,抛弃这一方法,社会纠纷就会无法避免地发生。
C.如果商业可以在血缘之内发展,那么血缘社会的*质可能已发生改变,契约能起作用。
D.*社会从血缘结合转变到地缘结合是社会*质的转变,也是社会史上的一个大转变。
【回答】
1.A
2.C
3.B
知识点:现代文阅读 单元测试
题型:现代文阅读
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