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张之洞评价“北魏孝文帝变法,尚文明,魏国以治,此变而得者也。商鞅变法,废孝弟(悌)仁义,秦先强而后促(不足)。...
问题详情:张之洞评价“北魏孝文帝变法,尚文明,魏国以治,此变而得者也。商鞅变法,废孝弟(悌)仁义,秦先强而后促(不足)。”材料中张之洞认为,商鞅变法和北魏孝文帝改革相比的不同点是A.促进了社会经济的发展B.加快了封建...
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《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏...
问题详情:《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A.趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D.无为...
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盖将自其变者而观之,
问题详情:盖将自其变者而观之,__________;自其不变者而观之,__________。(苏轼《赤壁赋》【回答】则天地曾不能以一瞬/则物与我皆无尽也知识点:其他题型:填空题...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④世界是物质的A.①②...
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盖将自其变者而观之, ,自其不变者而观之, 。(苏轼《前赤壁赋》)
问题详情:盖将自其变者而观之, ,自其不变者而观之, 。(苏轼《前赤壁赋》)【回答】则天地曾不能以一瞬,则物与我皆无尽也。知识点:其他题型:填空题...
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盖将自其变者而观之, ;自其不变者而观之, ,而又何羡乎!(苏轼...
问题详情:盖将自其变者而观之, ;自其不变者而观之, ,而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)【回答】则天地不能以一瞬 则物与我皆无尽也知识点:其他题型:填空题...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①运动是绝对的、静止是相对的 ...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移 ③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④世界是物质的A.①② B.①④ ...
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阅读下列材料:材料一 甘龙曰:臣闻之:“圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成;据法而治者,吏...
问题详情:阅读下列材料:材料一甘龙曰:臣闻之:“圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成;据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚曰:臣闻之:“利不百,不变法;功不...
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【*】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者...
问题详情: 【*】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故...
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盖将自其变者而观之, ;自其不变者而观之, , 。(苏轼...
问题详情:盖将自其变者而观之, ;自其不变者而观之, , 。(苏轼《赤壁赋》)【回答】则天地曾不能以一瞬,则物与我皆无尽也,而又何羡乎知识点:其他题型:填空题...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①世界是绝对运动与相对静止的统一 ②离开...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明①世界是绝对运动与相对静止的统一 ②离开物质谈运动是形而上学的观点③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④一切以时间...
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17、“……私志不得人公道,嗜欲不得枉正术,循礼而举事,因资(条件)而立功,推自然之势,而曲故不得容者。”这段...
问题详情:“……私志不得人公道,嗜欲不得枉正术,循礼而举事,因资(条件)而立功,推自然之势,而曲故不得容者。”这段话包含的理念是A.无为而治 B.存天理、灭人欲 C.知行合一 D.致良知【回答】A知识点:*传...
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《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,...
问题详情: 《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A.趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D....
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"宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,...
问题详情: "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是A.董仲舒 ...
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阅读下面的文言文,完成下题。子墨子言曰:“今王公大人为政于国家者,皆欲修保而勿失。然不得富而得贫,不得众而得寡...
问题详情:阅读下面的文言文,完成下题。子墨子言曰:“今王公大人为政于国家者,皆欲修保而勿失。然不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是何故也?是王公大人为政于国家者,不能以尚贤使能为政也。”贤良之士众,则国家之治厚;贤...
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.“戊戌*新政,一蹶不振,论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长,则面目形状既变,衣服装束不得不随之而变,...
问题详情:.“戊戌*新政,一蹶不振,论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长,则面目形状既变,衣服装束不得不随之而变,衣服装束变,而行为*皆不得不变矣。惜乎未能先事于斯,遂令一往无余也。”对材料理解正确的是( )...
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朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其...
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是( ) A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制”,这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的②一切要以时间、...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制”,这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点④要在对立中把握统一,在统一中把握对立A.①②B....
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登高而招, ,而见者远;顺风而呼, ,而闻者彰。假舆马者, ...
问题详情:登高而招, ,而见者远;顺风而呼, ,而闻者彰。假舆马者, ,而致千里;假舟楫者, ,而绝*河, ,善假于物也。——《荀子...
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变法是战国时期各国统治者振兴国家的有力举措。但是变法遇到的阻力很大。图中反映的正是一位变法者舌战守旧群臣而获得...
问题详情:变法是战国时期各国统治者振兴国家的有力举措。但是变法遇到的阻力很大。图中反映的正是一位变法者舌战守旧群臣而获得君王重用、支持的场景。这位变法者是()A.李悝B.吴起C.商鞅D.屈原【回答】C知识点:战国时期的社...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的 ...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明( )①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④要...
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某知名学者说:“*之教,得孔子而后立;*之政,得
问题详情:某知名学者说:“*之教,得孔子而后立;*之政,得____而后行;*之境,得汉武而后定。三者皆*之所以为*也。”这段引文空格处应该填 A.夏禹 B.商汤 C.周武 D.秦...
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世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明:①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切...
问题详情:世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明:①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④世界是物质的A.①② ...
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夫环而攻之,民有得天时者矣,然而不胜者, 。(《得道多助,失道寡助》)
问题详情:夫环而攻之,民有得天时者矣,然而不胜者, 。(《得道多助,失道寡助》)【回答】是天时不如地利也知识点:诗题型:填空题...