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  •  “形而上者,*也,以道胜;形而下者,西人也,以器胜”。与此观念相似的是A.中体西用      B.**...

     “形而上者,*也,以道胜;形而下者,西人也,以器胜”。与此观念相似的是A.中体西用      B.**...

    问题详情: “形而上者,*也,以道胜;形而下者,西人也,以器胜”。与此观念相似的是A.中体西用      B.**     C.*共和      D.实业救国【回答】A知识点:近代*的思想解放潮流题型:选择题...

  • 《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者。”...

    《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者。”...

    问题详情:《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者。”故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料中可以得出的结论,最主要的是(  )A、“儒学”的名称来源于...

  • 阅读下文,完成小题。严先生祠堂记范仲淹①先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣...

    阅读下文,完成小题。严先生祠堂记范仲淹①先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣...

    问题详情:阅读下文,完成小题。严先生祠堂记范仲淹①先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归*湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。...

  • 4.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调( )A.臣...

    4.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调( )A.臣...

    问题详情:4.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调( )A.臣子必须绝对服从君主  B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲  D.君臣的“离合”,以道是否相同...

  • “养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自 ...

    “养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自 ...

    问题详情:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自                                                   ...

  • 实现民族*、国家富强是近代先进*人的不懈追求。   19世纪60年代,王韬认为:“形而上*也,以道胜;形...

    实现民族*、国家富强是近代先进*人的不懈追求。   19世纪60年代,王韬认为:“形而上*也,以道胜;形...

    问题详情:实现民族*、国家富强是近代先进*人的不懈追求。   19世纪60年代,王韬认为:“形而上*也,以道胜;形而下西人也,以器胜。”“器胜取诸西国,道则备当自躬。”                          ...

  • 《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者”。...

    《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者”。...

    问题详情:《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者”。故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料可以得出的结论,最主要的是A.“儒学”的名称来源于古代的官...

  • 以道造句

    以道造句

    小道理易以道理言明,大道理却只是伟大的沉默。愿为民望者,以道德爱国。修道者,入*湖,斩妖除魔,以杀止杀;出凡尘,尊神拜仙,以道为道。讲学砥节,相语以道德,相勖以恭行。可以杯酒言欢,也可以道人相向。君子以道德轻重人,小人...

  • (三)阅读下面的文字,完成23-24题。(6分)治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人...

    (三)阅读下面的文字,完成23-24题。(6分)治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人...

    问题详情:(三)阅读下面的文字,完成23-24题。(6分)治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。(选自《老子〃道德经〃第六十章》)烹小鲜而数挠之,则贼其泽:治...

  • 哀公问政,子曰:“……故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是(  )A.道德修养的...

    哀公问政,子曰:“……故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是(  )A.道德修养的...

    问题详情:哀公问政,子曰:“……故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是(  )A.道德修养的重要*            B.民心的重要*C.人的才能的重要*            D.教化的重要*...

  • 以身殉道造句

    以身殉道造句

    1、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。2、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。3、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也4、以身殉道不苟生,道在光明照千古5、●以身殉道不苟...

  • 文以明道造句

    文以明道造句

    《文心雕龙》从“文以明道”的哲学高度和“文变染乎世情”的现实层面,论述了文学的德育功能;其中儒道思想、制度习俗、文以明道和文以明*的思潮产生着不同的作用,从而使古代散文的发展走过的是一条跌宕多*的道路。...

  • 道以造句

    道以造句

    以情*道以骗*道以杀*道以偷*道以心*道以善*道。美国位于赤道以北。中间电车道落低到车行道以下.王道以让为本,扶倾济弱,霸道以争为本,弱肉强食。器道以创造、领悟、精研求道,器道为先驱之道,器道中人,以铸、烧、捏、塑、...

  • 以杀*道造句

    以杀*道造句

    1、以情*道以骗*道以杀*道以偷*道以心*道以善*道。2、你杀气太重,难成盖世英雄,答曰:那我就以杀*道。3、素魅流邙!一个血腥、狂暴,但是却极负正义的少年至尊,在这个纷乱残酷的世界里,他为了自己的正义,以杀止杀,以杀*道,...

  • 知道以后造句

    知道以后造句

    1、谁知道以后会发生什么。2、我不知道以后会怎样,我只知道我要过好现在。3、不知道以后还要过多少这样的黑夜。4、甚至都不知道以后还能不能继续比赛。5、这一年的夏天不知道以后会不会怀念。6、“就是不知道以后,谁当...

  • 以彼之道造句

    以彼之道造句

    他可以自行参悟以彼之道还施彼身的奥秘。蒙古人每于秋高马肥之时掠夺我边境,我也可以彼之道还施彼身。但世事往往有比杀人更好的方法,那就是以彼之道,还施彼身。见此一幕,乔诗施秀眉略有舒展,以彼之道还施彼身。见此一...

  • 道之以德造句

    道之以德造句

    道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。...

  • 不可以道造句

    不可以道造句

    前者为太初级别,后者却不过是太古级别,相差不可以道里计。此刻他不过是处在引气境界,与那高不可攀的阳神之位相比,无异于云泥之别,相距不可以道里计。这就是差距,真正的斗士和八火合一之前的修炼者,相去的距离不可以...

  • 以武入道造句

    以武入道造句

    1、以武入道,历经千难,受尽万阻,经悠悠万载,凡胎俗骨,终*大道。2、张宇初身份是多重的,用道家的眼光来看,他是方外之士,可他又是朝堂一品,天师道以武入道,也可以说是*湖中人。3、张宇初身份是多重的,用道家的眼光来看,他是方...

  • 策之不以其道,

    策之不以其道,

    问题详情:策之不以其道,_________,________,执策而临之,曰:“天下无马!”(《马说》)【回答】策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”(《马说》)知识点:其他题型:填空题...

  • 以器明道造句

    以器明道造句

    我觉得是“非人磨墨墨磨人”,以器明道。...

  • 以医入道造句

    以医入道造句

    1、医者,以医入道,小者,医治伤病,大者,医治天下。2、医者,以医入道,小者,医治伤病,大者,医治天下。...

  • 策之不以其道。

    策之不以其道。

    问题详情:策之不以其道。【回答】不按照驱使千里马的方法来驱使它,知识点:文言文翻译题型:填空题...

  • 文以载道造句

    文以载道造句

    文字禅所强调的“文以载道”,即是谓此。文辞优美又不缺“文以载道”的思想。人们常说文以载道,而你写的这篇作文,载的什么道理,谁能看出来?*从来都有文以载道、歌以咏志的传统。一篇好的文章,可以抨击社会的不良风气,文...

  • 道之以政造句

    道之以政造句

    道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格。子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。...