《庄子》经典语录
书籍语录1.72W
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书,分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分,共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、*、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二*、杂篇十四、解说三,五十二篇,十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇,大小寓言二百多个,六万五千九百二十字,其中,内篇七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
庄子明确否定礼教社会*制度以及虚假文化生活,在*上主张不同于儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、生成义、中*义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即是解释此原理的内涵,从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识,道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其*自存的自由*,而不受任何意识形态的束缚。道家从维护个人利益的角度出发,在经济理论、社会实践方面创立了“齐物”的思想观点,但对于社会责任的态度并不先存立场,而能有更尊重人类自主*的态度与存在定位。
道家重视人*的自由与解放和提高个人素质修养,实行无为而治。庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与*制度,认为这些都是罪恶与祸害的根源。他用“朝三暮四”,“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯”来说明“仁义”已经成了统治者窃取国家权力的手段。庄子认为,社会的不平等*不根除,随着社会*制度和文化的发展,人类社会的不平等及争斗也会随之产生和激化。庄子多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为,人的生命异常短促,在短促的生命过程中,又会受到各种社会事物的束缚和伤害。特别是在庄子生活的时代,残暴的统治者使*大量地受刑和死亡:“今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也” (《庄子·在宥》)。
经典语录
知其不可奈何而安之若命。
无用之用,方为大用。
尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
至乐无乐,至誉无誉。
哀莫大于心死
肌肤若*雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于*湖。
夏虫不可语于*
涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于*湖。”
胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将*矣。
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