《高处眼亮》经典语录
本书是林怀民近四十年舞蹈岁月的告白,道尽他在不同时期的执迷、探索与启蒙。光环之下的他,和你我一样,也经历了彷徨、痛苦、挣扎。但他在“失足与起步”、“退出与复返”之间,不断跃进向前。他不时努力提醒自己要把头伸出水面,然后才能看到外面的世界,看到自己的位置,才能对着苍穹憧憬梦想。
在田纳西州,纳什维尔镇的十五天。早九晚九地工作,录制专辑。夜里便细读带去的《高处眼亮》的文稿。飞回*十七小时的三万尺高空中,又读了一遍。高兴有三:
为自己能在这本书内看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——伟大*的浮影、图像而高兴。我将在以后的许多歌中唱出他们。
为年轻朋友们可在十月新书丛中和它握抱而高兴。它将是你永远诚挚的益友,提醒着立下志向的你,一丝不茍、全力以赴地干!关怀它,更能明白林怀民是如此的“怀民”。
为己履志而跳,或计划未来将“跳”的朋友们高兴,因它是一本助跑助跳的书!
——胡德夫(*著名民谣歌手)
文釆风流的林怀民,多年来作品却如凤毛麟角。读他《高处眼亮》里精选的文章,好像和他一起走回共同成长的艺文年代。
他在《失足与起步》详述自己如何因缘际会走上创办云门舞集的不归路;《从排队上车做起》,我们知道为什么云门一开始就做到准时开演、让迟到的观众必须再等待才能入场的苦心和理念坚持。而《馆前路四十号——怀念俞大纲先生》一文,让我们见识了一个精釆的时代氛围以及人才群聚和跨界合作的重要。我们更可以从他闯荡*湖四十年的所见、所闻、所思,读到他的彷徨、痛苦和成长。
虽然这本书还不是大家迫切等待的“林怀民自传”,但这些文字已足够让我们了解,一个*英雄为提升人类文明所作的贡献。
——王荣文(*远流出版公司董事长)
经典语录
勇敢梦想,慎选策略,落实细节,走出困局,向上爬,往上走,高处眼亮!
舞者每日的功课是学习如何运用肢体,做出正确的动作与姿势。然而,我们看到的不只是手和脚,不只是跳跃和旋转;我们看到一个人的个*与气质。所有的训练无法抹杀“人”的味道。一个活生生的“个人”终将在舞台上显现。高贵、虚荣、慷慨、温和或缺乏安全感,总会“纸包不住火”地流露出来。舞蹈之所以有趣,不只是动作,而是做动作的人。
一九九四年,我带着赫曼·赫塞根据佛传故事改写的小说《流浪者之歌》,流浪到印度菩提伽耶。有时候我会想,我如果只能留下一部作品,我希望就是《流浪者之歌》,希望它在喧嚣的时代里,继续带给观众安慰与宁静,像那穿过菩提叶隙,斜斜照*的阳光。
录影带尚未问世,在那个匮乏的年代,文字和图片成为认识或误解西方舞蹈的窗口。一幅舞照、一行解说就可以引发我执迷的憧憬。
遗世*,隐居苦修,是自我的完成。接受供养,接纳了他人的体温,在那接受之间,佛陀重返生老病死的俗世,于是渡了自己,去渡众生。
有了自信,才能有尊严。被尊重比被了解还重要。
写小说,学新闻,我从文字出身,早期作品《白蛇传》、《薪传》、《红楼梦》都有叙事的**。文字伤舞。讲求文字可以界定的表现往往限制了肢体的丰富*。舞近于诗。舞蹈的特长是以舞者的“生理发作”激发观众的生理反应,是能量的交换。
与匹兹堡一水之隔的亚列*尼是个充满清教徒气息的保守城镇。工作是镇民生活的全部。时髦的俱乐部、秘密社团绝不存在。宗教活动占去了大部份的消闲时间。学校教育强调规律与德*。
我们希望你的孙子——以及他们的孙子——还能够到这个美术馆与雕塑庭园来。 我们希望,他们来访时,你所看到的这些艺术杰作依然存在,依然美好。因此我们要拜托你不要动手。 每个人都晓得,绘画是很脆弱的,轻轻一摸就可能使它受到无可挽救的毁伤。事实上,大部分的损伤都来自那无心的轻轻一摸。一根手指头的抚触也许不算严重,但是一百万根指头足以使一幅名画面目全非。 很少人知道这轻轻一摸也会使雕塑品永劫不复。即使看起来坚固的青铜也不是那么坚固的。你摸我摸,久而久之,你手指头的汗湿将蚀去铜绿,使最坚固的钢铁也生锈腐损。久而久之,指*和戒指会在石头或木块上刮出深深的痕沟。一时的大意,更将使玻璃和塑胶艺术品破裂、粉碎。
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