《全球通史》经典语录

斯塔夫里阿诺斯的这部潜心力作自1970年初版问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。第7版在保留原文精华的基础上，融入了时新的研究成果，新增了数百幅生动珍贵的图片和脉络清晰的地图，使这部名著在内容和体系上更加完善。

在消灭了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。

社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源。

打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。

人类的历史*，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。

只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。

历史给予我们的一个重要启示是，核战争并非不可避免。因为战争真的发生不是由于人*，而是由于人类社会的缘故。

责任要靠社会机制而不是个人美德来维系

有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获

加利福尼亚人不知道“我的”和“你的”这两个词的意思。按圣格列高利的说法，这两个词使我们短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶。

利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的隔膜，即使双目失明亦不过如此。

美国著名历史学家林恩·怀特教授说：“中世纪后期最可夸耀的不是那时的大教堂、史诗或经院哲学，而是有史以来首次建立的一种复杂文明。这种文明并非建立在挥汗苦干的奴隶或苦力的脊背上，而只要以非人力的动力为基础。”为碾谷、伐木、排干沼泽和矿井而发明并使用的水车和风车，可代表这种“非人力”的动力之源。 确实，希腊人和罗马人尽管在哲学和艺术上成就极高，但在以机器力量减轻人类的*苦劳作方面，在长达千年的时间里所取得的成绩却还不及中世纪的欧洲人在短短数世纪里所取得的。这大概是因为欧洲较缺乏人力，而那种不发达的新开辟地的社会也颇需劳力，从而促进了发明的缘故。由于中世纪的欧洲人从奴隶或农奴经济开始转入由机器力量推动的经济，西方的文化发展获得了一种新的动力。

技术愈原始，其使用范围也就愈有限；反之，技术愈先进，其使用范围也就愈广阔。