《心*是成佛的土壤》经典语录

寫給 焦慮、不快樂，依然努力生活的你

心不斷地在想要及不想要、快樂及不快樂之間飄蕩。

當心陷於快樂及憂傷、欲求及排斥的情緒之中時，心就如同被攪動得很厲害的水，充滿了泥土，極度動盪不安。

我們若能去除這些汙染及攪擾，心的真正本*是非常光明、清晰、平靜及平和的。

心*的開展也由智慧開展的程度而定，我們從世俗事物當中得到多少快樂，取決於我們的智慧。

然而，要如何才能展開智慧呢？

人生，沒有絕對的快樂，但有真正的圓滿

我們每個人的言行，都是反映內心的形式

佛家修行講空、講無。

如何空，如何無？

重新塑造生活模式。

去除繁瑣，回歸簡單，

其實可以生活得更輕鬆，更快樂，

也更舒服，更幸福。

佛陀悟道後三轉法輪，依序詳述小乘、大乘及金剛乘法教的要義。藏傳佛教同時涵蓋三乘──小乘的外在修持、大乘的內在動機或菩提心，及金剛乘的密續法門；因此，行者必須同時瞭解佛教這主要的三乘。

在本書中，創古仁波切引領讀者瞭解小乘、大乘及金剛乘的法教及其禪修法。仁波切詳細解釋四聖諦及小乘的禪修法。接著，他以清楚易懂的方式，說明大乘佛教「空*」的深奧論題。最後，仁波切深入淺出地解說金剛乘的精義、本尊法的基礎及止觀禪修的要點。

仁波切在本書中不時指出，三乘的法教並無高低之分；三乘的區分是佛陀應眾生根器而授予的修行方法。不論依止哪一乘，只要能虔心依止佛、法、僧三寶，在具德上師的引領及加持下，循序漸進地修持，必能達到三乘的共同目標──圓滿的佛果。

本書特*

■正念如何減壓，教你絕對可行的方法

假如一個人沒有覺察到自己在受苦，他永遠都不會有剷除痛苦的動機，因此會繼續受苦。

一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心*，心田里面进行的。

所谓佛*就是善的种子。佛向*中作,莫向身外求。自*迷即是众生，自*觉即是佛。慈悲即是观音

不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯*的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。

耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。

心*，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。