《阿特拉斯耸耸肩》经典语录

1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个*世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：“只有十几岁的青少年醉心于她的学说。”咒骂她：“她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。”在*上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。

然而，与青年马克思一样，兰德也是“不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许，安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大*的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为“自私圣经”——在书中，与《资本论》对资本的批判一样，她对空想社会主义进行了批驳：在20世纪发动机公司，实行了各尽所能、按需分配的制度，开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用，结果能干的人工作越来越多，懒惰的人的需求越来越多，工厂很快就倒闭了。看来，在对人*的缺点没有充分的了解时，在财富还没有达到无限充裕的时候，空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。

在《阿特拉斯耸耸肩》中，兰德试图解决这个矛盾，在她看来，财富是人类思想力的结晶，妨碍竞争、扼杀创意、执意维护既得垄断利益的资本家是可耻的；而通过自己的创造*劳动赚取的金钱则值得尊重。

作为一部乌托邦小说，《阿特拉斯耸耸肩》描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源，有着田园诗般的诗意和现实社会中的欲望的满足。在这里，维系着一切的不是道德而是金钱，金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个人都是*的创造者和思考者。小说结尾，由于强者*、抛弃了弱者，世界陷入了无边的黑暗，而乌托邦里则是一片*幸福。同时，兰德借书中主人公约翰·高尔特之口来说明了她的客观主义哲学：

财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德*的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人

“如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次： ‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。’”

这其实很简单。如果你告诉一个漂亮女人她很美的话，你给了她什么呢？不过事实而已，没花你任何东西。但如果你告诉一个丑女人她很美，你就是在表示对她的尊崇，尊崇得颠覆了美的概念。因为女人的美德而去爱她是没有意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上他才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德——这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智

“你们在奇怪自己为什么活得没有尊严，爱得没有热情，死得毫无挣扎吗？你们在奇怪为什么抬头四顾，满眼都是难以回答的问题，你们的生活中为什么充斥着难以想象的矛盾，你们为什么会骑在不理智的篱笆上，逃避那些刻意为之的选择：比如是要灵魂还是要肉体，头脑还是内心，安稳还是自由，个人的利益还是大众的幸福？ “你们是不是哭喊着说找不到*？那么你们又想怎么去找呢？你们拒绝用你们的头脑去感知

“你们眼中的美德就意味着牺牲，你们就在一次接一次出现的灾难当中变本加厉地去要求更大的牺牲。借着恢复道德的名义，你们已经把自以为导致了你们的困境的邪恶都牺牲掉了。你们已经为了仁慈牺牲了正义，为了整体牺牲了个*，为了信仰牺牲了理智，为了索取牺牲了财富，为了自我否定牺牲了自尊，为了责任牺牲了幸福。”

*不是原因，而是一个后果，是人对于自身价值感的表达。 实际上，男人对于*的选择是一种结果，*了他最基本的理念。跟我说一个人感到什么对他有*的吸引力，我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你他对自己的评价。 *在所有行为当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望、尊重欲望的心灵之中才会有。

我喜欢和从不幻想得到别人恩惠的人做生意。

“你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。”

If you don't know, the thing to do is not to get scared, but to learn.如果你不知道，要做的不是害怕，而是去学习。

金钱是交换的工具;如果没有了生产出来的商品和生产出商品的人;它就无法存在;人们如果希望彼此打交道;就必须用贸易的方式;用价值换取价值;金钱不过体现这个原则的物质形式罢了;金钱不是凭眼泪来向你索取产品的乞丐的工具;也不是巧取豪夺的抢夺者的工具;只有那些生产者才使金钱的存在成为可能;这就是你所认为的罪恶; 当你为你的付出接受金钱作为报酬的时候;你这么做完全是基于你相信会用它换回其他人的劳动成果;赋予金钱价值的不是乞丐和掠夺者们;无论是海一样多的眼泪还是全世界所有的**都不会把你皮夹子里的那些纸变成明天你要赖以度日的面包;那些原本应该是金子的纸;是你对生产者们的劳动表示尊敬的一种象征

迎着第一缕晨光更衣上床时，她对即将开始的一天有一种莫名的、按捺不住的紧张的兴奋。 多年前的感觉又再度袭来：那种寂寞远远超过了此时，超过了这房间和泛着湿漉漉夜光的街道所散发出的沉寂，那是一种在荒凉的废墟中找不到任何希望的寂寞，是她童年时感到过的寂寞。 她说不清自己孤独的原因，唯一能够表达出来的就是：这不是我所期望的世界。

“这有什么值得大惊小怪的？人类历史上只有一种人从未罢过工。其他每一行业和阶级都曾处于需要罢过工，借此向世界提出要求，彰显其不可缺少的必要*——除了将这个世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一报酬是痛苦和折磨、但从未抛弃人类的那些人。”

“你们中有些人永远不会知道谁是约翰·高尔特。但你们当中要是有谁曾经对生命有过片刻的热爱，并且以能爱它为骄傲，曾经看过这个世界，并且把你的目光当做对它的肯定，曾经有过片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去实现它，始终做到并得到了你在那一刻曾经做过和得到过的一切。”