张景岳经典语录
经典语录
可见天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳。
今之人,但知禁欲即为养生,殊不知心有妄动,气随心散,气散不聚,精遂气亡。释氏有戒欲者曰:断*不如断心,心为功曹,若止功曹(2),从者都息,邪心不止,断*何益?此言深得制欲旨要,亦足为入门之一助也。
精之与气,本自互生,精气既足,神自王矣。虽神由精气而生,然后以统驭精气而为运用之主者,则又在吾心之神,三者合一,可言道矣。
为人不可不知医,以命为重也。而命之所系,惟*与阳,不识*阳,焉知医理?此*阳之不可不论也。夫*阳之体,曰乾与坤;*阳之用,曰水与火;*阳之化,曰形与气。
夫生之门即死之户,民以人之盛衰安危,皆系于此者,以其为生气之源。而气强则强,气衰则病,此虽至*之地,而实元阳之宅。
天以*阳而化生万物,人以*阳而荣养一身,*阳之道,顺之则生,逆之则死。
天有日月而照临万方,人有眼目而明见万象。
志闲而无贪,何欲之有?心安而无虑,何惧之有?形劳而神逸,何倦之有?
欲不可纵, 纵则精竭。精不可竭,竭则真散。
不明天道,则不知运气之变。不明地理,则不知方土之宜。不明*阳更胜,则本末俱失。不明气之先后,则缓急倒施。
执道者德全,德全者形全.形全者圣人之道也,又何危焉?
祸始于微,危因于易,能预此者,谓之治未病,不能预此者.谓之治已病,知命者其谨于微而已矣。
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