约书亚造句

约书亚是摩西的继承人。

约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。

生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。

约书亚忘了把他借的东西归还。

约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。

摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚。

当然约书亚只是继承了摩西的位置，所以也把他写了进来*，耶稣比摩西和约书亚都更优越。

约书亚将要带领神的子民进入应许之地，这番话是摩西委任约书亚作领袖时所说的训勉。

约书亚所派进应许之地的两个探子之一。

约书亚就终夜从吉*上去、猛然临到他们那里.

约书亚对流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人说。

伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。

车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。

要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

约书亚派出两个探子秘密地跨过约旦河，去侦查那个城市。

他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉*。

当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。

书5:3约书亚就制造了火石*、在除皮山那里给以*列人行割礼.

抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。

约书亚另把十二块石头立在约但河中；在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。

约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。

以*列人就照约书亚所吩咐的，按着以*列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。

约书亚就制造了火石*、在除皮山那里给以*列人行割礼。

“我们应该谢你才是，”以*列人的领袖，约书亚这么对我说。

于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。

约书亚就制造了火石*、在除皮山那？给以*列人行割礼。

约书亚·凯安:你从没觉得我很神秘吗？你那神秘的儿子？

约书亚便撕裂衣服。他和以*列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。

约书亚照上帝的吩咐，命令扛约柜的祭司走入约但河内，果然约但河水向两边分开，以*列人就走乾地过约但河。

约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。

约书亚清早起来，和以*列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。

耶和华*队的元帅对约书亚说:"把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。"约书亚就照着行了。

随后约书亚将律法上祝福，咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。

若这样，为什么《约书亚书》中是完全不同的描述，是由上帝所带领的外部侵略战争？

书8：27惟独城中的牲畜和财物，以*列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。

“律法书”和约书亚是叙述有关以*列如何形成民族而占有“上帝应许之地”。

耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”

约书亚死后，以*列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战。

他们的祖先用约书亚的叶子编草鞋和篮子，采取他的种子和花蕾作为营养的食物。

耶和华对摩西说:"你的死期临近了,要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。"。

于是约书亚清早起来，使以*列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派;

他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。

哥白尼颠覆*的学说严重地撼动了《圣经》约书亚书所言太阳围绕地球旋转，而且会因神力在自己的轨道上停止的说法。

在《约书亚书》第2到12章中记叙的征服，想要表达一种基本的观点,以*列不可能获胜，如果没有耶和华，没有他神奇的帮助。

我从中得到了灵感，修改了一部分发言辞，还选了一条有金*号角图案的蓝*领带，它使我联想到《约书亚书》中用来吹垮耶利哥城城墙的那些号角来。

当那日，耶和华使约书亚在以*列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以*列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”

约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用*击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。

即使圣经寓言中的犹大也认为，将约书亚拘禁，他就会被迫使用他的神圣力量，向世界显露他的掌握能力！

在据说被攻占的可辨认的遗址中，被约书亚及其子孙所攻占，只有两处显示出当时的摧毁层，夏锁和伯特利。