现代*造句
有的甚至把普世*的现代*视若寇雠。
然而,当今的艺术双年展,内含着一种反现代*的特征,具有反现代的后现代*特质.
同时,现代*也意味着一种思维方式和认识态度,反思*和自反*正是现代*的基础。
不过,他们也亲睐能力、效率与现代*。
*当代文化总体上是现代*文化,后现代文化在*当代的出现是历史的误置。
在冯至的一些学术论著和散文杂感中,也突出表现了一个现代人对现代人生的现代*思考。
在当代建筑中,新乡土建筑可以看作是现代*与传统*的统一体。
自欧风东渐,现代*以疾风暴雨之势在*登场。
从这种偏向中寻找阙失并重新建构真正符合人类“现代”的一面,将是*现代*对西方现代*的矫正,对多元现代*的丰富,也为人类社会发展提供一种合理路向可能*。
他有与生俱来的感官天赋,因此他建造了现代*的当代批判。
“金岳霖问题”揭示了*哲学内含的现代*与民族*的矛盾。
文学理论的现代*表现为理论言语的科学化与体系化。
这个时代,创新的暴风狂吹世界,这是一个现代*的概念与所确立的文化相互质疑的时代。
所以,对现代*的追求或者说现代化,是*话剧表演艺术形成和发展的根本动力。
当他的同胞们还在鼓吹“文以载道”之时,爱伦·坡的小说却呈现出惊人的独创*和现代*。
值此理*与现代*一起遭受怀疑之际,这种倡导适度理*的学术态度庶几对矫枉过正有所补益。
“双*同体”、“双**”是如今文学创作与研究中探讨主题之一,且彰显了现代*别文化理想。
后现代主义哲学认为现代*夸大了主体*和统一*的旨趣,给个体的自由和生存带来了灾难,应彻底否定。
西方文学蕴涵着丰富的人文思想资源,贯穿其中的理*传统与人道精神是西方现代化进程的重要思想动力,对建构主体*、现代*人格具有重要价值意义。
资本对劳动的统治和奴役是导致“现代*悖论”的最深刻的根源。
自波德莱尔以来,“新奇”成为审美现代*的核心范畴之一。
我以融合这些特点的现代*单*画为目标而创作作品。
这就说明,*现代*构想在其发生与发展过程中始终不是“完成时”而是“现在进行时”的,体现了百余年来*社会文化现代发展的转型特*。
在《现代*与矛盾*》(1991)一书中,鲍曼开始论*这种不确定的人,他引入了“陌生人”这一隐喻概念。
本文拟借用现代*理论对黄遵宪诗歌进行一番总体关照,并不揣浅陋地希望以此来深化现代*理论的研究。
全球化通过放弃欧洲中心的目的论,以包容现代*发展中不同历史轨迹的可能*而有别于现代化。
他们认为在其正交和模块化的空间,没有装饰,明确相似之处当代现代主义,甚至赞扬桂作为一个“历史”的例子,现代*。
这种处于旧诗与新诗之间相互包容中的渐变,正是***诗词现代*的表现。也是***诗词在*现代文学史上的特殊贡献。
量体巨大,延长历史轴线,重写历史,文化上的混血,具象的意象,展现权利,现代*透明*与反**。王受之
正因为如此,导致他复仇不果断,最后被克劳狄斯的冷静算计与莱阿提斯的感*冲动这两种现代*原则的代表合谋致死。
但是由于现代*本身是一个充满悖论的自反*概念,兼之波德莱尔囿于时代的局限,其理论上的缺陷和不足也是难以避免的。
严歌苓是当代著名旅美作家,她的作品以对历史、文明、人*指涉的深度及现代*的叙事语言获得了人们的关注。
反传统、宗教的衰落和现代审美经验导致了西方审美现代*的媚俗面相,这里的媚俗主要指有意迎合大众审美的特征。
知白先生的"知白守黑",是在白与黑之间,找到了一个现代转化的中间*,或者说,这是现代*必须经过的一道窄门:灰*,或者灰度。
广告是现代消费社会的产物,也许只有当我们能够谈"现代*"的时候,我们才能回头去看我们的文化给了我们什么。
同时他的理论开创了后现代的符号学研究路向,对现代*理论的研究和*的日常生活批判理论有重要的启发意义。
旋涡中的男人和女人们都在眩惑与挣扎,而女人们更是承受着现代*与男权多重、同构的宰制。
除了这些鲜明反差之外,打动大多数读者内心的东西就是其音调的现代*。
只有将其放在现代*的语境中阐释,才能正确理解其理论蕴含,评价其是非得失。
这种状况显示了,人是新型现代*和社会工程的主体,并通过这一过程施展才能、发挥创造*、型塑历史,实现自己的期待、享受自己的生活。
甚至可以这么说,社群人格与社群社会的“扭结”沿展就是*“现代*”的生成和拓展的中心内容。
语言由命名语言变为符号语言或曰从唯实论转为唯名论,也即语言的内在*变化为外在*,这正是现代*的起源。
如果说闻一多兼具现代诗人、学者和*斗士三重人格,那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代*的“有机复合体”,以此观闻一多的诗*人生变调,传奇便不足为怪。
丛书主编、南京大学教授周宪说,编辑整理这套书的初衷,意在为当前*的现代*问题思考提供更为广阔的参照系,提供一个言说现代*问题更加深厚的语境。
尽管现代*标志君主制的结束,也使科学技术完成一项自鸣得意的事业,使人类成了自然界的主人,但它同时又于当代深刻地颠覆了这一事业。
因此,*现代*启蒙的主潮是社会启蒙,而这种社会启蒙的内容与目标跟西方启蒙运动所提倡的理*精神也有很大差异。
刘继明小说的精神趋向是现代*的,他在小说中所展示的个体的崩溃、理*的毁灭是其悲观基调的外涉。
“后现代*”虽然最初起源于西方社会,是西方后工业社会的文化所表现出来的新理念、新的思想倾向。
在现代*的现时阶段上,生活实践本身已经对社会行动与社会结构这一经典论题上的传统理路提出了质疑。
白璧德的这种古典主义实际上脱离了*的目标,是一种以批判现代*、重建古典审美人生为旨趣的文艺。
举办以“兰亭”命名的书法大赛,既是我们对*书法艺术的一次心慕手追,更是我们对传统文化永恒现代*的衷心致敬。
当然,把散文跟后现代*扯在一起,而且预言小说与散文的命运,是贻患无穷的事,必将引来诸多争论。
应当在认真总结自身短长的基础上,将西方的现代*精神与*传统的真善美的价值追求自觉结合起来。
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