欲界造句

人若太执着，入欲界，仙若太执着，入魔界。

欲界众生除了圣者以外，都有难以对治的贪欲。

气果足而无漏窍，便长生不死，成漏尽神通，出欲界矣。

气果足而无漏窍,便长生不死,成漏尽神通,出欲界矣。

六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。

按小乘佛法，所谓欲界思惑，分九品，须分七次破，就是须七返生死，方能破之。

须弥山，欲界所依之地，具内典所载，以须弥山居海中，出入水面各八万四千由旬每由旬约四十里)。

须弥山，欲界所依之地，具内典所载，以须弥山居海中，出入水面各八万四千由旬。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五*交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，【源自】未复有能与其奇者。陶弘景

然后再这三千五百的基础上，再精进，就不会象初修行一样了，虽然不能入大定，但入个欲界定，未到地定，是不难的。

｛心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤｝。该句取自｛杂阿含经｝第598经。意思是：心沉迷于睡眠，欠缺卧息就不高兴，饱食后心混乱不静，懈怠不肯精进。该句是天界的一位天子来问佛陀的问题。希望佛陀讲解，如何才能克服爱吃、爱睡的下劣心。天子的问题常常是涉及学法的基础困难。他们因福报极大，在欲界天享受最好的五欲乐，容易沉迷，无法自制。他们有时会把人界看作比天界更善好的地方，因为佛陀只会出生在人界，而人界的苦乐也相对平衡，易于学法有所成就。在｛别译杂阿含｝第175经里，佛陀回答这位天子的问题：精进舍五事。即：努力，勤奋，舍离五种感官（眼、耳、鼻、舌、身）带来的欲乐享受。