灵派造句

清代以袁枚为首的*灵派，更是格外地强调*灵。

*灵派首领袁枚誉之为“倚天拔地之才”。

清代*灵派诗歌的内容意旨是多方面的。

三袁兄弟在十六世纪末叶建立了所谓“*灵派”或“公安派”（公安为袁氏的故乡）； 这学派就是一个自我表现的学派。

同时文中对如何梳理*湖派与四灵派的承传关系等也提出了自己的看法。

*灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。

陌灵派的建筑有如鸿图华构，到处雕梁画栋，不同凡响。

惟在真正*灵派文人，因不肯以议论之偏颇怪妄惊人。

曾经，我们都是*灵派诗歌，而今，都成了生活流小说……

陌灵派便置在一处高出云表峰峦雄伟的地界，山峦一字排开，琪花玉树，风月无边。

第三层越池门苏明对溪灵派耿直，话声刚落一名弟子迫不及待的飞上高台。

我的英语课外兴趣班开展了一次“万圣节之夜小精灵派对”活动，我也兴致勃勃地参加了。

天若泣地便怜静静地承受这一切泪线经厚土过滤无声无息地把快乐精灵派遣祈求阳光满天

小说以三国作为史诗大背景，再以星暝谷的星瞑派，鬼谷的斗鬼冥，遮云谷的浑天鼎三大灵派，作为小说衍生背景。

浅溪两边是横倒竖歪的尸体,从服饰上面便能看出大部分人都是八雄派的弟子,而另外一部分尸体则是血灵派弟子以及偶尔出现的魔族尸体。

,同时,他的这种创作态度对晚明文坛影响甚巨,非但徐文长、袁中郎等人深受启发,我们甚至在清初“*灵派”文人的创作中也仍然能够看出唐伯虎的流风余韵。

聆听黑夜和黎明的交谈，聆听蝉如梦似幻的歌声，聆听天空或者大地如何给每一个曾经鲜活过的生灵派送生或者死的*。

我在*曾提倡复兴*灵派的文章和创造一种较活泼较个人化的散文笔调；在我这个文学运动中，我曾为了事实上的需要，写了一些文章，以发表我对于一般文学的见解，尤其是对于写作艺术的见解。

*文章家们运用**的主流还是轻灵派，讲究含蓄蕴藉，要*本雅，这大概是与儒家的教诲一脉相承，所谓乐而不淫，哀而不伤，凡事适度。而上面提到的这几位，都是个*中含有一股奇气，所以笔下的**也与主流的范式大不相同。