百篇造句

唐诗三百篇，篇篇都脍炙人口。

诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补

会上提出了大约三百篇论文。

经过反复筛选，选出近一百篇可能入选的小说。

先生喜读古今书，评骘数十百篇，借此自娱。

先生喜读古今书,评骘数十百篇,借此自娱。

语淡而意厚，蔼然仁者之心，真得三百篇神理者。

已经出版学术著作多部，发表学术论文近百篇。

舒元教授指导的王曦和徐现祥博士的两篇论文分别获2005年度和2007年度全国百篇优秀博士论文。

而且，尽管我对我的摄影指导抱有怀疑，我们也有我那几百篇的日记，每篇不多于字符。

《古文尚书》百篇基本未失，多保存在后世的不同版本的书中。

仅在因特网上查到的关于中子*的原理与结构的文章就有上百篇。

其诗承同光余风而有所发展，斗酒百篇，为时人所重。

在我们房子里度过的里，我有六本书付梓，还发表了数百篇文章和访谈录。

千载后，百篇存，更无一字不*，若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。*弃疾

实言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。

试想我的杂家*圈子，游客每日上千人发贴数百篇，累计下来几万条。

孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？“一言以蔽之”——一句话，“思无邪”。

“学其短”标出一个短字，好像只从文章的长短着眼。原来在报刊上发表时，许多人便把它看成古文短篇的今译了。这当然不算错，因为我拿来“读”和“曰”的，都是每篇不超过一百字的古文，又是我所喜欢，愿意和别人共欣赏的。谁若是想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望。

“传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好,首先徐福诈秦民,采*淹留束童老;百工五种与之居,至今器玩皆精巧,徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。

三百篇变而为骚，骚变为汉魏古诗，根柢*情，笼挫万态，高天深渊，穷工极变，而不能出于太史公之两言。

《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。

夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。

由此也可以说明，为何方玉润虽然多处从文学的观点解释三百篇，但是最后所得出的结论却往往逃不出传统儒家诗教意味。

明谢肇淛《五杂组》卷十四云： “近时文人墨客，有以浅近之情事而敷以深远之华，以寒暄之套习而饰以绮绘之语，甚者词藻胜而谆切之谊反微，刻画多而往复之意弥远。此在笔端游戏，偶一为之可也，而动成卷帙，其丽不亿，始读之若可喜，而十篇以上稍不耐观。百篇以上无不呕哕矣。而啖名俗子裒【2】然千金享之，吾不知其解也。”此盖对王百榖等人而发，所说亦颇平允。

终归不会如同陈步云一样嗤之以鼻的了，虽然这*艾伦的人品不行，可是名头与声望可也是很大的啊，在凌*省可是赫赫有名的啊，发表学术论文上百篇，人称著作等身。

酒如女人，男人是离不开酒的，就如离不开女人。曹刘煮酒论英雄、关公温酒斩华雄，李白斗酒诗百篇，武二酒醉景阳冈……酒可乱*，亦可纵情，更可增血勇。 喜了要喝酒，悲了要喝酒，闷了要喝酒，愁了还是要喝酒。

我相信，爱的本质一如生命的单纯与温柔；我相信，所有的光与影的反*和相投；我相信，满树的花朵只源于*雪中的一粒种子；我相信，三百篇诗反复述说着的，也就只是年少时没能说出的那一个字。