纂造句

*期间，任清史馆总纂、国史馆总纂。

我国档案编纂活动自孔子编纂《六经》开始，历代相因，连绵不断。

他曾参与《续纂扬州府志》的修纂，比一般扬州人更了解扬州。

韩国书院志的编纂始于16世纪中期的《竹溪志》的编纂。

凡例部分，以经为单位，分析了御纂诸经纂修的纲领和宗旨。

天子新祚……纂辑《中鉴录》三册寄麟阳世丈。

他把晚年用在教书和编纂以前的著作。

《寰宇通志》在编纂方法上的特点。

这个委员会编纂了《查士尼丁法典》。

这两个纯音就会在纂底膜！

*实录编纂的理论化程度并不高，但明代实录编纂的理论水平有了较大的进步。

清朝同治版本《房县志》 ,由知县杨延烈领衔纂修。

人们在研究《太平广记》纂修时多从*角度考察其成书缘由 ，而忽略了其书编纂的文化因素。

《唐摭言》的编纂条理有欠规整，曾受过岑仲勉和李慈铭等人批评，编纂思想也未予述明。

他们初次可以不消为截稿日期和编纂而懊末路。

《明史》纂修的时间历程甚长，在清顺治朝与康熙朝初期，官方的纂修成绩很小。

中韩两国均赞同日本提议共同编纂历史教科书。

编纂辜瑞兰女士接任本中心联络组组长。

方志修纂大多采用自上而下的官修形式，统一的编纂体例，在编修中重视援引国史编纂的方法和要求。

《哥德尔，艾瑟尔，巴赫》由道格拉斯·霍夫·斯塔特纂写。

我有跨越25年多的编纂经验，编纂过300多本已出书的小说和教材，我认为我能够胜任编纂司理的职位。

这部词典的编纂者推测，virgo源于virga，后者意指“吐绿芽的树枝” （agreenbranchortwig）。

能够在“设置”菜单中的“编纂器”菜单项中高度自界说。

其次是详细地论述了《贞观政要》一书的编纂内容、思想；

这些资料已被编纂造出一帧时代表，即周知的地磁极*年代表(GPTS)。

我与**大学的杨恒达教授合作,共同指导编纂了这一系列。

顺治朝《明史》修纂的主要成就是史料征集，但也并不排出可能有过史稿，而影响这一时期《明史》修纂的关键是所谓*上的“忌讳”问题。

孔子、佛祖和摩诃毗罗(耆那教的先知)都生活在公元前6世纪，尽管他们的工作在后来才慢慢被编纂完成(佛祖的著作在之后的很长时间才编纂完毕)。

文章主要通过四部分来阐述《贞观政要》一书的编纂特点及其对当今社会的借鉴作用和意义。

早期字典编纂者，其中最著名的是塞缪耳·约翰逊的工作，也导致了拼法等的进一步标准化。

1915年这段时间，是*古代通史编纂由传统向西方“普世史”模式转变过渡的时期。

由此可见，仿效古灵宝科仪编纂各种仪典，是早期道教科仪的一个基本发展趋向。

『死后的生命』于1975年初版，结集了五年中所收集的150宗案例研究编纂而成。

"不上一年,便被上司寻了个空隙,作成一本,参他"生情狡猾,擅纂礼仪,且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪"等语。"

在第110届国会会期内，他辅佐编纂了关于游说和选举诈骗，天气转变，核恐惧勾当以及协助退伍*士的法案。

位于休斯敦的NASA游客中心和肯尼迪航天中心也在考虑的出售范围内，在那里纂刻有这些航天飞机总共124次飞行的发*日期。

在《同义词词林》等义类词典探索的基础上，我们尝试寻找与词义系统的类别层级特征相符的词典编纂方法。

昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人，食器之间何须苦谏？遂良对之曰：雕琢害农事，纂组伤女工，首创奢淫，危亡之渐，漆器不己必金为之，金器不己必玉为之，所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。

该传说之所以流传于蒙元时期，主要因为当时的畏兀儿族*家力图通过这种形式为其统治者──亦都护家族修纂一个家谱，提供一个王统承嗣关系的合理说明而已。

参与这部词典编纂工作的学者中有丁声树和吕叔湘这样的饱学之士，他们不会不知道古代原本用法，但是在这部现代汉语词典中，他们只提了现代通常用法。

与前代相比，地方类清诗总集不仅占有数量上的绝对优势，而且在地域范围、层级分布、编纂规模等方面都有了很大的发展与提升，取得了引人瞩目的突出成就。

你可以用两种方式来定义网，这取决于你的视角。通常，你可以说它是一种用于捕鱼的有网眼的工具。但是你也可以在保全逻辑的前提下，反其道行之，像一位诙谐的辞典编纂家那样去定义网：他称之为用线绳联结起来的洞眼的*。

默里博士则是重任在身，无法离开他编词典的总部——著名的牛津“缮写室”。然而他早就期盼着见一见这位神秘莫测的帮手，向他当面道谢。尤其是到了十九世纪九十年代末期，词典编纂工作进展顺利，完成了接近一半，官方把许多荣誉授予词典的编纂者，这时默里的愿望就更强烈了。他要保*每一位参加者的宝贵贡献都得到表彰，哪怕是迈纳医生这样*情羞怯的人也应当包括在内。于是，他决定亲自去拜访。

“肇有皇王，司牧黎庶，咸立上嗣，以守宗祧，·········，皇太子承乾，地惟长嫡，位居明两，训以、，教以、。庶宏日新之德，以永无疆之祚。而邪僻是蹈，仁义蔑闻，疏远正人。·······，岂可守器纂统，承七庙之重；入监出抚，当四海之寄。承乾宜废为庶人。朕受命上帝，为人父母，凡在苍生，皆存抚育，况乎冢嗣，宁不钟心。一旦至此，深增惭叹。”

关于宇宙的起源，*岛巨匠斯诺里·斯托里森在1220年编纂的斯堪的纳维亚神话集《新埃达》里写道：“最初是一无所有的。既没有地，也没有天，只有一个裂口，也没有草原。而在这混沌虚无的北方和南方，则是*雪的区域尼夫尔翰和火的区域木斯皮尔翰。木斯皮尔翰的火融化了尼夫尔翰的*，在融化的水中产生了巨人伊默，伊默吃什么呢？好像还有一头牛阿豪姆拉，那牛又吃什么？哦，好像还有一些盐，故事就这样一直继续下去。