匹夫不可夺志造句
三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔子
三*可夺帅,匹夫不可夺志也。
三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。
他被敌人囚禁十几年,但坚贞不屈,真是匹夫不可夺志。
有志于学者,更不论气之美恶,只看志如何!匹夫不可夺志也,惟患者不能坚勇。
的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三*可夺帅,匹夫不可夺志”。
我们家受不起你“积德行善”来的这些好东西。 奶奶,我不会走的。只要您还在这个家,我就不会离开这里半步。 你们现在可是一无所有,连小命都攥在我的手里,你们凭什么还瞧不起我?凭什么? 要人没有,要命你就拿去! 作为**属,你和我们岂能没有交情? 子曰,三*可夺帅,匹夫不可夺志也。 国可亡,学不可断。 妈,那我就把你赖上吧,下辈子我还给你做儿子,好不好?到那个时候啊,我再好好地侍奉您老人家。
资中筠先生就讲到了“三*可以夺帅,匹夫不可夺志”的气节,并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。资先生这篇文章是说大专辩论赛的。她指出:“雄辩的力量在于坚定的信仰,大至哲学思想,小至解决一个具体问题的方案,总是认定了自己的看法是对的,才值得竭尽全力为它鼓与呼;抽掉了这点‘自以为是’,等于抽掉了辩论的灵魂。”我也想跟着说一句:知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识,而在信念。知识本身并不是力量,加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世,就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”,等于抽掉了知识分子的灵魂,而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想,这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧?
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