贞观政要造句
——唐代史学家吴兢《贞观政要·任贤》。
第四部分论述了《贞观政要》的历史价值和现实意义。
吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,*文武而已哉”。
唐史官吴兢在总结开贞观盛世的一代名主唐太宗治国安邦经验的《贞观政要》中引用古语“小人之幸,君子之不不幸”“一岁再赦,善人喑哑”
唐史官吴兢在总结开贞观盛世的一代名主唐太宗治国安邦经验的《贞观政要》中引用古语“小人之幸,君子之不不幸”、“一岁再赦,善人喑哑”。
孙明带着《新唐书》、《旧唐书》、《贞观政要》、《唐会要》穿越到唐初,他第一天就把这些史书烧了。
文章主要通过四部分来阐述《贞观政要》一书的编纂特点及其对当今社会的借鉴作用和意义。
孙明带着《新唐书》《旧唐书》《贞观政要》《唐会要》穿越到唐初,他第一天就把这些史书烧了
张说主持编撰了《唐六典》,刘知几撰着了《史通》,吴兢撰着了《贞观政要》,学术著作硕果累累。
不盲从是取长补短,择善而从。吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,*文武而已哉”。
在与大臣论政时,唐太宗还多次提到孔子“危而不持,焉用彼相”(《贞观政要集校》卷一《君道》)的话,希望臣下切谏直谏。
若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。出自:唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正,可以安定天下。吴兢
如果对臣不给脸*,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的(《贞观政要集校》卷十《论慎终》)。
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