人文主义者造句

汪晖说鲁迅实际上是一位人文主义者。

李贽和人文主义者就是他们的思想代表。

文艺复兴时期的人文主义者倡导人们对自身产生兴趣。

佛教徒和印度教徒，以及儒学追随者和人文主义者，也有同样的信念。

一如人文主义者和重农派，他一贯认为传统是重要的。

他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。

造成这一转变的思想引发和现实精神支持的，是美国新人文主义者欧文·白璧德及其人文思想。

史蒂文斯虽然懂得悲剧，却是个喜剧诗人和一个关注、保护与赞颂人类的人文主义者。

根敦群培不仅是藏族近代史上一位伟大的启蒙思想家、人文主义者和爱国主义者，还是一位造诣精深、见解独到的哲学家。

自由思想者们称他们不全是无神论者，他们当中还有不可知论者、现世人文主义者、自然神论者和一神论者。

戴维斯女士指出韩寒的声明“我只是个人文主义者，”在互联网上广泛地流传着。

他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。马尔克斯

作为人文主义者的培根展示了自己对于自然界真理的实验主义态度，并向中世纪的经院哲学家们提出挑战。

在意大利城邦制的成长与文艺复兴同时并起，因此人文主义者便能够从共和时代的希腊人与罗马人的*理论有所收获。

如文艺复兴时期，人文主义者利用自己的创作，通过对艺术形象的描绘，颂扬人的理*和力量、价值与尊严。

文艺复兴时期是欧洲社会从中世纪向近代长期过渡的初始阶段,人文主义者在这一时期对宗教既爱且恨,表现出理*与信仰相交织的矛盾宗教思想。

从卢巴瓦回来以后,雷蒂克便开始为哥白尼著作的出版做铺路工作,他决心要让哥白尼在天文学界,也在广大人文主义者中获得良好声誉。

来源于奥维德《变形记》的长篇叙事抒情诗《维纳斯与阿都尼》就表现了文艺复兴时期人文主义者从提倡欲望转而提倡理*，最终达到理欲*的思想。

根据一份人文主义者机构的研究表明，大约有14%的美国人自称不信教，在18—25岁的年轻人中，这个比例要上升至20%。

因为经院哲学家们已经把亚里士多德当成他们有智力的上帝，所以早期的人文主义者们大多数决定回归到柏拉图。

概括一件事通常歪曲事实，所以，我们也要注意，不要认为所有世俗的人文主义者都不喜欢所有的宗教。

他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。他说：“每个人的死期都是自己命中注定，我们唯一能够做到的．只是时辰一到，就帮助他们既不害怕又无痛苦地了却生命。”