世臣造句

分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

早在1800年前后包世臣的经世思想即已形成并趋于成熟，其标志是1801年他《说储》上下二篇的成书。

就包世臣的经世思想来看，具有两个显著的特征：一是批判旧学，摆脱汉学、宋学的束缚；

陶澍和包世臣是近代*地主阶级改革派的核心骨干，嘉道年间经世致用思潮的主要代表。

第三次花之寺宴集，在道光十二年春天，参加者有宋翔凤、包世臣、魏源、端木国瑚等十多人。

世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。

说到*相声界的前辈,侯宝林、马三立、刘宝瑞、郭全宝、马季、李文华、王世臣一定是排在前面的。

第三次花之寺宴集,在道光十二年(1832)春天,参加者有宋翔凤、包世臣、魏源、端木国瑚等十多人。

骸骨缠绵蔷薇，绝地丛生幻寐，一步一步走向永世沉睡，天国的传说传颂的是谁，让尘世臣服于杀意不归。少司命

秦玺早付灰炉，如何复能出现，况木华黎系元代世臣，既得此玺，安敢藏匿不献，这是明明赝鼎，借此以献谀耳。

玄备世臣，并居列位，而包藏祸心，构图凶逆，交关阉竖，授以奸计，畏惮天威，不敢显谋，乃欲要君胁上，肆其诈虐，谋诛良辅，擅相建立，将以倾覆京室，颠危社稷。

即使如伊秉绶、包世臣、何绍基、郑板桥、赵之谦等“逃出”馆*体诸人，都是举人、进士出身，都曾是馆*体中人。