汝等造句

汝等应至死不渝。

汝等若口渴，就喝。

我以无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。非我之咎，汝等自业。

汝等无礼，数犯上国，如不早退，令汝片*不归。

汝等无礼,数犯上国,如不早退,令汝片*不归。

朕有万世天命，汝等欺君罔上，罪该当死，九转轮回后，吾归，汝等皆灭！

朕有万世天命,汝等欺君罔上,罪该当死,九转轮回后,吾归,汝等皆灭!

神灵 恶魔 勇者 怪物 汝等将如何称呼

若不履诺，汝等将永无安息之日。

国家涵养汝辈,百有余年,我实不德,令汝涂炭,汝等不念我,应念我祖功宗德,毋或忘怀!

国家涵养汝辈，百有余年，我实不德，令汝涂炭，汝等不念我，应念我祖功宗德，毋或忘怀！

汝等即将踏入此地的人 舍弃所有的希望吧

汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之……

此事本院容为细访,汝等且去,将此事访明。

汝等终将匆匆飘散，宛若逝樱。‘罗刹’，此伪物之名与汝已不相称，为表敬意，赐 鬼之名。” “……薄樱鬼。”

你等这便回天宫却可也，玉帝那厮最是黏缠，小心他暗中难为汝等。

"愿汝等躺情郎怀拥心上人行一程赏梦里景眉梢带喜一世长."

汝等各自寻一座位坐下，没有座位的在那大殿之外听道便可。

汝等弟子诚能守令严饬如斯，实乃我墨门前世所修之齐天福祉也。

“汝等倘若细细观察，将见万事之发生，乃如其所应当之势。”

既无私曲，何以藏踪蹑迹，不向法司求问，而托汝等门路，行小人之事？

汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

那罗延天见作斯法,来于铜窟而相破坏,去除门上七山,一一弃掷异处,高声唤彼所禁人言:“无胜天子等,汝身受大苦恼,汝等身命为存活耶?为当已死?”。

似此叛民，国家岂能容恕?便调兵前来，将汝等一律处死，看汝等能成何事?还不赶快回去，各人各勤农事!将王毓书带来，好备此案。

汝等不可坐视同胞蒙受伤害。今日尔等如何对待卑微无助之人，明日他人亦将如何待之。

小薛乃是地方上的无赖，汝等说他来往宫中，莫非他受人指使，欲想行刺么？此乃大逆无道之事，汝且从实供来。

佳儿佳妇，本是人生乐事，为何娶媳三朝，即行谋害？还是汝等翁姑凌虐，抑是汝家教不严，儿子做出这非礼之事？从实供来，本县好前去登场相验。

悟空咄嗟道:“刘道长乃正义侠士，汝等欺压旁人，作恶多端，执迷不悟，贫僧岂能坐视不理!”。

老虎，老虎，辉煌燃烧！ 黑夜林中，光辉闪耀！ 何眼何手，如此神威。 造就汝等，赫赫身形！

鸿钧祖师神清气正，首肯道:汝等切记，天下劫难，周而复始，循环往复，此乃定数。

六星陨落，其为背天之谙星。汝须自立于命运之先端。遵照灭绝血族之指示，汝须与稚儿一同前往。那稚儿虽善恶未定，却将扭转天界之命运，六星汇集取天之极。然黑暗之中，有人翩然而降，此人能将星之轨道运于掌上，同时*纵谙星与天星，然于吾之“星宿”中，亦无法识别此人。汝所孕育之红莲火焰，将烧尽一切邪恶，六星终将压倒众生，无人能阻。然后……汝等将成灭天之‘破’。

曹*于教场立红旗于左、白旗于右，下令曰：耿纪、韦晃等*，放火焚许都，汝等亦有出救火者，亦有闭门不出者。

汝等不加细思致想，掀起学难，招致衅端，辱没学馆，做下此等菲薄尊长、扰攘学宫之事，全无些许绳墨规矩，岂不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家声门风耶？

每年必照两张相片寄家，切勿疏懒……你此出洋，乃你昔年所愿望者，一旦如愿以偿，余心中甚为欣幸……一切费用皆出自国家，则国家培植汝等，甚为深厚。

今日朕就告诉你们，朕立意开创大清万世之基业，效仿圣祖为一代令主，顺朕此心，犯言直谏由尔，痛批龙鳞由尔，逆朕此志，则三尺之*正为汝等所设。

“汝等能升级固善，不能亦不必愤懑，但问果能用功与否。若既竭吾才，则于心无愧；若缘殆荒所致，则是自暴自弃，非吾家佳子弟矣。”

今日朕就告诉你们,朕立意开创大清万世之基业,效仿圣祖为一代令主,顺朕此心,犯言直谏由尔,痛批龙鳞由尔,逆朕此志,则三尺之*正为汝等所设。

“大笨驴。越是愚蠢的雄*，就越喜欢软弱的雌*，根本没自觉到真正软弱的是汝等雄*的脑袋瓜。” 一边露出两边的尖牙，一边露出嘲讽笑容的赫萝瞬间反败为胜，占了上风。 “如果汝期待咱扮演成柔弱公主的角*，那么汝也得是个强悍的骑士呐。可是，实际的状况是如何啊？” 赫萝用手指向罗伦斯，罗伦斯无言以对。

汝等持重，吾岂不知？然良机若失，后悔无及也！不若吾先领一*前往，元让哥哥引大*后发，万一有诈，亦可接应，如何？

第二十五品 化无所化分“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

正信希有：不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！（世间拥有这样真正信解的人很少：正信的人，不应认为事物有其体用，也不应认为事物无用。由此而言，正是如来常说的那句话：你等僧众，应当知晓我所说的各类法门，只是如同在苦海中指引方向的渡船，最终的大乘佛法尚无所得，更何况这些零零总总的引导方便之法呢！）

是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。