善者造句
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。
知善者必能行善
真善者有善心有善行,假善者有善心无善行。
存善念,行善举,习善法,得善果,善者无敌。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之。
善弈者谋势,不善者谋子
善者未必贤。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
来着不善,善者不来。
神不罚善,罚善者,是魔。
与人为善者,人与其善也。
善者,忻民之善,闭民之恶。
善者亲之,以治吾不善;不善者亲之,以成吾善。
善者,恶之极也。
行善者决无一失。
胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
镇恶者之心,扬善者之德。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。老子
11,善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
则其善者而从之,其不善者而改之。
⑥择其善者而从之,其不善者而改之。
择其善者而从之,其不善者而改之--孔子。
择其善者而从,其不善者改之。
所持善者,终变恶者。所持恶者,终变弱者。
来者不善,善者不来:来的不怀善意,有善意的不会来。
有国家者,赏善而诛恶,故为善者劝,为恶者惩。
圣人恒无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
不战而屈人之兵,善之善者也。
不战而屈人之兵,善之善者也。孙子
取诸人以为善,是与人为善者也。
择其善者而从之,其不善而改之。
择其善而从之,其不善者而改之。
人之*恶,其善者伪也
人*本恶,其善者伪。
不能终善者,不遂其君。
善者昌,善者不昌,善者祖上必有余殃,殃尽必昌;恶者恶,恶者不恶,恶者祖上必有余德,德尽必恶。
善者得其佑,恶者受其诛,则国安而众善至。
用得正人,为善者毕劝;误用恶人,不善者竞进。吴兢
为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。王肃
用得正人,为善者毕劝;误用恶人,不善者竞进。
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。老子
吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。
为善者流芳百世,为恶者遗臭万年。
尚德者心自清,乐善者道自远。
赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
官吾善者,不足为喜;道吾恶者,不足为怒。
所为善者不亏心,人不弃者天难弃。
论大功者不录小过,举大善者不疵细瑕。
赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归。善者得其佑,恶者受其诛,则国安而众善至。
故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。
善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
佛称在家、出家之男女,为善男子、善女人。善者,美其能信佛闻法也。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子:三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子说了句耐人寻味的话未若乡人之善者好之,其不善者恶之。
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
二百孙子兵法曾经说过,是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也,善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
人贵立志,有志者事竟成;人贵存诚,精诚者金石开;人贵明理,达理者去向通;人贵行善,心善者贵人来。
大智者必谦和,大善者必宽容;唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较——周国平。
大智者必谦和,大善者必宽容,唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。
优秀高尚的人都是:择其善者而从之,不善者而改之来充实自己,完善自己。
有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日少。
“择善而从”是从“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”中抽取概括而来的。
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。
为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。
曾听过这样一句话:大智者必谦和,大善者必宽容。
至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之。
20恶人相远离,善者近相知。
为善者不改其度,故能有济也。
迩这个完美的伪善者,让俄该如何遗忘﹟。
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