汉魏造句

1、*辅纶等标榜汉魏六朝古诗，形成“汉魏六朝诗派”。

2、自明代诗学将汉魏分论，到清人选诗有“汉音”、“魏响”之谈，至今影响甚巨。

3、西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。

4、逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。

5、对此他耿耿于心,提倡学习“汉魏风骨”。

6、《先秦汉魏晋南北朝诗》辑得其诗五首。

7、《论语》何晏注是对汉魏《论语》训解的一个总结，对后世的影响远胜过汉魏说《论语》其他诸家。

8、先从王朗说起吧，王朗，汉魏之际经学家。

9、明人张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

10、文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋。

11、王引之《汪中行状》总评其文说：“陶冶汉魏,不沿欧。

12、此诗亦见《先秦两汉魏晋南北朝诗隋诗》卷。

13、汉魏之际，只有三人受过九锡，他们分别是曹草。

14、在此基础上，探讨了汉魏六朝家谱的发展、形式和内容、著录和流传以及家谱对汉魏六朝社会和汉唐史学的影响诸问题。

15、同时，本文进一步揭示了魏氏月体纳*说对汉魏时期著名易学家虞翻的易学思想所产生的重要。

16、两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：乐府双璧人称赞②，建安文学推三曹；③田园鼻祖是陶潜，采菊遗风见节*。

17、汉魏六朝时期昭君故事的传播与接受，可以分为两汉、魏晋和南北朝三个阶段，在民间与文人两个层面进行。

18、先秦至两汉形成的经文;汉魏六朝形成的古注;唐陆德明的音义;唐宋人的义疏。

19、今存文三十七篇，见《全上古三代秦汉三国六朝文》；诗三十余首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。

20、《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。

21、晋楚齐秦才去，梁唐汉魏回头，英雄血泪染沙丘，剩水残山依旧

22、《酬友人》等，酷肖《文选》中的汉魏五言诗，但缺乏个人特*。

23、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。

24、其作品古朴无华，明快直切，显受汉魏乐府及中唐张籍。

25、王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者，曹植。

26、北魏统一北方以后，于太和十九年(公元495年)将都城自平城(今山西大同市)迁到洛阳，并在汉魏洛阳故城的基础上重建城市。

27、研究发现，《北堂书*》是汉魏六朝文学、史学和哲学发展相互作用的结果。

28、赋，盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，如杜牧的《阿房宫赋》。

29、也正因为如此，汉魏六朝杂传才形成了具有鲜明时代特征的独特品格。

31、汉魏晋时期的墓道为了防止盗墓贼，而故意设计成前窄后宽的请况非常的相似。

32、玄学之形成于北方，是和汉魏之际中原地区整体学风的变迁分不开的。

33、秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透，*滇僰古道一直繁荣到近代。

34、王介平奉汉隶为圭臬，取鉴汉魏竹简，一扫装饰雕琢之臃态，既造法创新于古隶，又彰显古隶神韵于案牍。[]

35、内容摘要：东汉魏晋南北朝是*慈善史上的一个重要时期，佛教与道教的慈善思想、慈善活动均肇始于东汉。