古希腊哲学造句
他开创了古希腊哲学研究从天上到人间的先河。
他甚至可以跻身最尊敬的古希腊哲学家的行列。
尼采审美主义源于对叔本华哲学和古希腊哲学的独特体悟。
这一思想萌发于古希腊哲学,在近代经笛卡尔到德国古典哲学而得以最终确立。
关于手工艺的这些含混之处也在古希腊哲学家中广泛流传。
他深受古希腊哲学的影响,他是阿基米德的追随者。
古希腊哲学家所说的“由理*支配的积极生活所带来的幸福”。
深邃的古希腊哲学思想,壮阔的荷马史诗,不朽的希腊神话具有永久的魅力,给人类以智慧和启迪。
在人类的知识宝库中,古希腊哲学家柏拉图写下了不朽的著作。
古希腊哲学体系化时期,“现实*概念的*”对于自然科学基本范畴的确立具有至关重要的意义。
正像空容器发出的声音最大,智力最低者最善于唠叨不休。(古希腊哲学家柏拉图)
互联网可以在几分钟内造就英雄,也可以在数小时内摧毁一个人,古希腊哲学家不反对名利本身。
尊重知识、追求真理和净化心灵,要比追求金钱、荣誉和名声高尚得多。——苏格拉底,古希腊哲学家。
正如古希腊哲学家德谟克利特和古罗马哲学家卢克莱修那样,即使他们身处改革时代,观点却仍显得超前激进。
古罗马时代形式公正的契约自由思想,根源于古希腊哲学上的自然法思想和古罗马的成文法以及罗马法的实践*品格。
公元前387年,著名的古希腊哲学家柏拉图开始在阿卡德米讲学,因此阿卡德米也被称作柏拉图学园。
“探究”的思想由来已久,最早可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底的“产婆术”,但是探究真正进入学习科学教程中还不到一个世纪。
西谚有云,“学习之根苦,而其果实甜”,这句古希腊哲学家亚里士多德的格言在我的本科四年里始终萦绕在我耳边。
品格高尚的人不怀恨,因为一个伟大灵魂的标志不是牢记自己所受的伤害,而是忘记它们。 —亚里士多德,古希腊哲学家。
在雅典的苏格拉底和巴比伦的“无名先知”之间有一个极大的共同点:他们都遵循自己灵魂深处的信念而自行其道,不管别人有什么偏见和议论。他们都同样热诚地以自己的关于正义的思想去教导别人,鼓舞人们把世界建设成为一个更人道、更合理的安身之所。希腊人中的犬儒学派,其学说之刻板就同居住在犹大山区的戒行派一样。其他如伊壁鸠鲁学派Epicurus (为古希腊哲学家,注重享乐主义)和斯多噶学派(公元前4世纪创立于雅典的哲学派别,提倡禁欲主义)则比较世俗化。他们在皇帝的宫延内传授他们的学说,还常常被罗马的阔少爷聘请担任私人教师。但他们都有一个共同的信仰:幸福来自内心的信仰,而不是来自外界。在这些新学说的影响下,原来的希腊和罗马的众神很快地失去了群众。
随着时代的发展,旅行的意义已超越了古希腊哲学家所论述的幸福,原因是,不旅行的危害越来越显现。初一看,旅行者未免孤独、沉默,因为他们疏离了社会,但被他们疏离的社会又是什么样子呢?竟然是越来越走向保守、僵硬、冷漠、自私。于是,反倒是踏遍千山的脚步,看尽万象的眼睛,保留着对人类生态的整体了解,因此也保留了足够的视野、体察和同情。他们成了冷漠社会中一股窜动的暖流,一种宏观的公平。这就使现代旅行者比古代同行更具有了担负大道的宗教情怀。旅行,成了克服现代社会自闭症的一条命脉。
这本书认为,对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验,而这种幸福,就是古希腊哲学家所说的“由理*支配的积极生活所带来的幸福”。 何谓理*支配?首先是人对自己无法离开自然与环境而封闭生存的确认;其次是人对自己和所处环境的了解,以及对未知环境的向往;其三是人对外部美的发现和寻找,并从中获得自我体验。 何谓积极生活?首先是踏访已知环境的热忱;其次是探测未知环境的勇敢;其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。
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stabler造句
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