沧浪诗话造句
本文总论《沧浪诗话》的诗学体系。
杨歧派的话头,有的是《沧浪诗话》的理论准备,有的是对《沧浪诗话》论断的超越。
但在文学批评史上,《沧浪诗话》也是一部争议不断的诗学著作。
《沧浪诗话》即为代表作,其中“妙悟”说印是来自禅宗的重要概念。
宋代文学批评家严羽创作的《沧浪诗话》,是宋代诗话史上最富理论*、体制最完备的一部著作。
《岁寒堂诗话》与《沧浪诗话》是宋代蔚为大观诗话中的杰出代表著作,并以其卓越的理论价值著称于世。
拟从严氏理论与王维诗歌的离合入手,浅论《沧浪诗话》不论王维的原因:在根本上,严氏的用世之志与王维诗中佛理禅意具有隔阂;
以“味”来作为文艺品评的极多,略举一二: 葛洪:“无为舛而并甘,众*乖而皆丽。”(《抱朴子外篇·辞义》) 陆机:“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”(《文赋》) 刘勰:“余味曲包。”(《文心雕龙·隐秀》) 钟嵘:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。”(《诗品序》) 司空图:“辨于味而后言语”、“味在*咸之外”、“味外之旨。”(《与李生论诗书》) 欧阳修:“近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬,又如食橄榄,真味久愈在。”(《六一诗话》) 苏轼:“咸*杀众好,中有至味永。”(《送参寥师》) 严羽:“读骚之久,方识真味。”(《沧浪诗话》)
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