朱理造句

戴震对程朱理学的批判是全方位的。

他们一面兴冲冲议论，一面瞧着朱理克走过来。

黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。

其目的就是要人们实事求是，从程朱理学的束缚中解脱出来。

在学习程朱理学与科举应试相统一的思想指导下，元代书院的教学成为程朱理学传播与普及最重要的途径。

因为在240年前,当工业*的号角在欧洲吹响的时候,*还是一个信奉程朱理学、“言不合朱子,率鸣鼓而攻之”的封建国家。

朱熹的《四书集注》成为当时法定的教材和参考书，各书院的讲授内容和研究也就形成了以程朱理学为中心的基本模式。

一百清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。

随后，程朱理学被统治者提升为官方哲学，并规定为科举考试的主要内容。

清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情*、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情*、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。

明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。

曾国藩在以程朱理学为基础和太平天国运动为现实条件的历史渊源下，提出了具有自己独特见解的人才思想，他以不拘一格、以德为先对人才进行选拔；

而*近代科学与文明的停滞主要由于程朱理学的兴起禁锢了存在多年的思想自由,给人们套上了沉重的精神枷锁。

在当时封建社会渐趋没落，程朱理学束缚严重，科举弊端日见明显的时代背景下，这种大团国形式明显存在着思想艺术缺陷。

作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心*论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个*，写出各具特*的直抒胸臆的作品。

摘要清宫修《明史》过程中对于《王守仁传》的归属及其学术评价问题开了激烈争论，结果以《明史》不立《道学传》，《王守仁传》归入大传不入《儒林传》而告终，争论的背后却隐含了史馆内存门户之见及其尊崇程朱理学的官方主流思想。