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禅学造句

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禅武中心海外顾问体会感悟南粤禅学文化之旅。

禅学造句

禅学是穷理尽*之学,可以使人明智。

禅学是穷理尽*之学,可以使人明智.

止过于观便是昏沉,禅学上称为枯木禅,如同死灰槁木。

第三章是清言的禅学解读部分。

宗杲的禅学思想并非无源之水。

止过于观便是昏沉,禅学上称为枯木禅,如同死灰槁木。

这本解析禅学思想的书写得很有深度。

心学虽然对禅学思想有所借鉴和吸收,但与禅学是两种截然不同的思想体系。

有些人认为少林寺是用功夫、禅学、养生等挣钱?释永信:功夫、禅学、养生是弘扬佛法的途径,不是挣钱。

一百开展弘化事业,讲授禅学法要与净土理论。

她父亲过去到过日本几年,潜心研究禅学

“平常心是道”集中体现了洪州禅学思想特*。

其散文对禅学的自觉追求与渗透,使其呈现出空灵玄妙、淡泊虚静、自然拙朴三种禅意盎然的特征。

独特的禅学风格居住空间,在格局布置上讲求禅居易理,在服务技艺上表现为道法自然,将东方禅意思想与人居环境、身心疗养巧妙融合。

一百观过于止便是散气,禅学上称为狂慧,便如云电风灯。

进而透过禅学公案的角度,探讨战争对于达达的意义与作用;

以儒学与禅学为例来说明,“国学”是一个动态的概念,是不断丰富和发展的。

从医*到心理学、从禅学到动物学,你都能找到最新的研究成果、期刊以及使你感兴趣的话题讨论。

国学是人类迄今积累的智慧宝库里面极大的一个“库房”,这个库房里有一件宝贝叫做中华禅学或中华禅宗。

禅是什么?——或许,每一个对禅感兴趣的的人都会有这样的疑问。如果一个人在系统学习禅学理论之前,未能了解禅的本质,那他也只能接触到皮毛。然而,“禅是什么”并不是一个容易解释清楚的问题。历来诸多禅学大德、学者也曾给出过*,如胡适先生认为,禅学是“教人知道佛*本自具足,莫向外驰求”,也就是说,禅学哲理非常简单,但只能自己意会,说破就会失去意义。对于大多数读者来说,这个解释并不足以消除疑惑。

特别是对临济宗巨擘禅学思想的个靠*分析,更使该书具有义理诠释的现代*哲学特点。

触着即转是太极拳的力学,不料被和尚做了禅学。我们能化掉敌人的拳劲,和尚却能化掉整个世界。

本文通过对二者思想体系形成和发展的历史考察,探讨了心学吸收禅学思想的主要内容和方式。

以前的研究,一般把“文字”界定为语言文字,而且基本上将“文字禅”解释为以语言文字为手段、媒介或对象的参禅学佛活动。

四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹清晨,阵阵佛号声中,湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。

南京台北书院设立一周年之际,观朴艺术馆的台北书院将组织爱好禅学的书院会员和市民赴台参加为期的禅修之旅。

禅学角度观照社会、人生,平淡自如、真诚从容的字里行间,有一种心境空明的感悟。

为了达到内心的安宁,道家与禅学中超然脱俗的教义被*是颇有价值的。

成为唐代律宗三大派的鼻祖;跋陀的再传弟子僧稠则被誉为“葱岭以东,禅学之最”。

而在大陆最著名的禅学大师虚云大师的学说和人身都遭到攻击,几乎被暴徒殴打致死,另一位高僧梦参法师甚至被判刑劳改。

洛夫寻求禅学与超现实主义文学的视野融合,其意既在于发现两者的同一*关系,又在于寻求两者的互补*关系。

,成为唐代律宗三大派(南山宗、相部宗、东塔宗)的鼻祖;跋陀的再传弟子僧稠则被誉为“葱岭以东,禅学之最”。

广州白云自愿戒毒中心主任李凌则表示,将禅学内观引入戒毒教育,或可让戒毒人员大彻大悟,提升戒毒效果。

甚且,外人难以理解的是,地位最低微的弟子,是负责较轻松的任务,而修养最高、身份最尊的师兄们,却要从事最恼人、最卑贱的工作。每天从事这些劳动,是丛林清规的一部分,其中任何最不起眼的环节,无不要求得做到尽善尽美。如此一来,许多在禅学上举足轻重的讨论对话,就于园中除草、厨房剥菜,或是斟茶侍师的时候展开。禅这种从生活中的轻如鸿毛,亦能见重于泰山之处的观念,也可说是整个茶道的中心思想。道家为各种美学理念的基础增添**,却是禅学使它们得以在现实中实现。

无意识地重复机械*的技巧,能让人只专心于存在本身,而不会因需要做决定、从事艺术创作等而分心。/这种「新」wabi-sabi的哲学基础是建立在重新强调千利休的一句旧禅学格言:「一期一会」。这句话意指要对眼前发生的每件事投注最大的注意力:身处当下。

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