了禅造句

禅家借易说禅，以易的*阳变化与图象思维巧妙地创造了禅宗新的言说方式，是禅易会通的杰作；

随着文字禅的兴起，公案成为了禅门僧人参禅悟道的对象，公案的影响更加广泛。

禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！

禅不能局限于语言、象徵、形式。一旦体会了禅之精意，方能够从内心自然散发出禅意。

这席话很可能是出自后世禅者的伪托，但却代表了禅宗的修行观。

大师认为,“吃茶去”早已成了禅林法语。

由此，空间便有了禅意的灵魂。

深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树,尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患,截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。

深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树，尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患，截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。

红烛梦魇，雨落花残，撩醉了禅辰乱舞，上来流年。

当日上午艳阳高照，梁桂全一行饶有兴致地参观了禅武中心练功区和禅武文化馆。

后来我看了禅的一些公案后，觉得对我这样的常人的智慧很有启发。

这和尚……孟奇装起目不斜视,跟随着走路东摇西摆的玄心进入了禅房。

智慧：有了禅定，就生出智慧。所以六度是有连带关系的。

马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法,主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。

人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。

一行禅师最终在法国南部定居，并成立了禅修中心，这也是佛教徒进行冥思的中心，也是他至今所居住的道院。

到了禅堂之上，黄龙禅师正把手中界尺，去桌上按住大众道:“老僧今日不说法，不讲经，有一转语问你大众，其中有答得的么？”。

禅宗所体现出的美学思想与*传统诗歌之间的关系，指出诗歌最终吸取了禅宗“空”观的美学意义，而创造出空灵剔透的*诗歌意境。

到了禅堂之上,黄龙禅师正把手中界尺,去桌上按住大众道:“老僧今日不说法,不讲经,有一转语问你大众,其中有答得的么?”。

艾萨克森接着在传记中描述了禅修如何增进了乔布斯对设计简洁*的热爱？

我的心是被锋利的岁月伤到了，还是被那只飘零的孤雁带去了禅心，久久地的伤痛，等不来重逢。

也许，他吃苦瓜也是一种修行，除了禅意，还寄托着一种故国之思、亡国之苦。

也许,他吃苦瓜也是一种修行,除了禅意,还寄托着一种故国之思、亡国之苦。

触着即转是太极拳的力学，不料被和尚做了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。

所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，涤荡心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了灵*、有了禅意。

若应了禅意，自来处来，往去处去，虚空中无处是起始于归途，或者越久，周遭人与物皆化尘土，人海茫茫，说穿亦是孑然一身。

鲁智深在杭州六和寺半夜听到钱塘*潮信，因为他:是关西汉子，不曾省得浙*潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。

你师父宽了禅*，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。他身边有护法伽蓝保着哩，吾等知大圣连夜追寻，恐大圣不识山林，特来传报。