宋诗造句

《南宋诗选与宋代诗学考论》，*：中华书局，2009年。

钱先生对宋诗情有独钟，有《宋诗选注》在焉。

宋诗无论是作家还是作品数量之巨均远胜宋词。

三是艺术风格不同，唐诗雄浑，而宋诗婉丽。

而唐宋诗存在着巨大的时代差异。

而陈衍对“宋诗派”的推崇，则与他所持“学人之诗”的论诗主张有关。

今将披览有关湖南古代方志及《永乐大典》残卷所得，辑出《全宋诗》未收佚诗14首，订正《全宋诗》错误4则，补《全宋诗》所收诗歌阙字一则。

杜甫哲理诗对宋诗理趣的形成有巨大的影响，是宋诗理趣的开山祖师。

宋人爱梅几至痴迷，北宋诗人林逋便号称“梅妻鹤子”。

宋人爱梅几至痴迷,北宋诗人林逋便号称“梅妻鹤子”。

有人说宋诗的好处就在“做诗如说话”，真是一语破的。

宋诗中的晚唐诗风这一特殊文学现象即是这种影响的一个体现。

【闭门觅句】相传北宋诗人陈师道,经常闭门创作诗篇。

而说道西湖蟹的味道之美，南宋吴自牧的《梦梁录》载有北宋诗人刘贡父诗:“稻熟水波老，霜螯已上罾。

自南宋始，关于唐诗、宋诗孰优孰劣的问题就一直争执不休，论者各执一端。

杜、韩受推重，此时宋诗中议论化倾向已颇成气侯。

转换引发了两宋诗学星转斗移式的重新建构。

韩孟诗派以才学为本,以议论见长,作诗力避平俗而求生硬奇险,开了后世宋诗的风气。

其次苏轼的游览诗体现了宋诗从外拓型审美到内敛型审美的转换，重新确立了诗歌的审美规范。

清初宋诗风兴起以后，黄诗接受并未随之兴盛，黄诗在当时是受到相对冷落的。

韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。

遍检《全宋诗》、《全宋词》及诸多笔记、话本等文献，考察唐代声诗在宋代的传播情况，对其歌唱事实作了辨*；

在翻写宋代著名作家诗文、追随宋诗创作的体裁等多方面，都表现出强烈的追摩宋代馆*作家的意识。

这种转变是宋代文化发展的结果，同时也折*出了宋诗在内在精神上对崇高的追求。

无门户之见，对汉、宋诗学均作了不同程度的继承与批判。

而《谈艺录》对宋诗，尤其对苏轼、安石、庭坚、与义等，都有精辟独到的评论。

唐宋诗歌题材不但具有社会学意义，更具有美学意义。

艺术风格上，苏诗志气充盈、气体嵯峨，具有鲜明的时代特*和个*气质，开拓了宋诗主气的道路。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

本文以唐宋诗歌具体作品为例，从六个方面概括了“半”字入诗的哲理蕴含与美学价值。

《武夷新集》共有诗三八六首，《宋诗纪事补正》仅仅少收五首，而且可以判定的并不是“删汰”而是漏失。

大历时期，宋型文化的某些因素已经开始萌生，故而大历十才子诗歌已经开始具备宋诗的某些特征。

20世纪初，陈衍揭开了宋诗研究的序幕。“*”结束后的二十余年，宋诗研究的规模和深度都大大超过前几个阶段。

范伯子在晚清诗学发展图谱中占据着举足轻重的地位，他不仅被标举为桐城诗派的拓展光大者，且屡屡被援引为宗宋诗派的一面旗帜。

在北宋诗*新的关键时刻，他倾全力创作自然平淡的诗歌，以诗歌议论朝政，进而表达对百姓生活的关心。

春日偶见、下雨有感、重阳寄怀，五言绝句、七言律诗，读韦秀孟的诗作仿佛穿越千年，徜徉于唐宋诗风的婉约意境里。

王安石的绝句以婉丽精工著称，师法晚唐诗又有所新变，在继承唐诗的同时也显现出了宋诗自身的特质。

向量数列，唐宋诗词，时态语态，动词变位。这些枯燥的学问，和人心相比，其实足够简单。

钱钟书先生对南宋诗人陆游的精*论述，见诸《管锥编》者，尚多值得开掘探讨之处。

本论文共分三个部分，第一部分为第一章即略论理*在宋诗话中的兴起和发展。

这个小女孩虽只有五岁，却能背诵数十篇唐宋诗文，说起话来也出口成章，令人啧啧称奇。

向量数列，唐宋诗词，时态语态，动词变位。这些枯燥的学问，和人心相比，其实足够简单。夏茗悠

在唐宋诗词的鉴赏中，找准作品鉴赏的切入点，往往能很好地把握作品的内涵，甚至直契诗作灵魂，起到事半功倍的作用。

如果说宋诗是宁静致远的山水卷轴,需要慢慢体会和品咂,那么唐诗便是莫奈笔下的睡莲,**们在相激相荡中由绚烂而模糊,震撼观者魂魄。

5月9日，南开大学教授张培锋作了“宋诗的禅意与禅理”的专题讲座，他认为学诗和学禅是一个道理，应该博采众长。

在*人眼里，梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族精神的象征，向来为**所尊崇。大家应该还记得北宋诗人林和靖歌颂梅花的诗句吧：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”。

一卷经典齐传诵，唐宋诗里崇*；齐家治国修身志，孔孟儒学倡仁爱；诚信廉洁正气怀，礼仪之邦扬四海；高举文明精神旗，神州大地笑颜开。

朝诵国学夕咏词，百读不倦唐宋诗；通晓古今知礼仪，铮铮不屈扬正气；款款关爱助邻里，精诚团结心无私；人人律己齐努力，大展炎黄图强志！

五千年，华夏史；*骨文，文明起；唐宋诗，婉约词；国学道，仁孝礼；琴棋画，墨砚笔；梅兰菊，丹心志；修身行，信中义；动动手，相传递！

曾巩对文道关系的阐说是对欧阳修文学理论的继承和发展，是北宋诗*新运动的重要理论构成。

黄庭坚做诗既讲法度规矩，又以摆脱前人藩篱，自创新体，自成一家为能事，所以他的创新，他的自成一家都是在法度范围内进行的，他也以此教导年轻后辈，从而为宋诗的发展规范了一条有图标指示的路径。

“没听说过吗？当你需要一个人的时候，就像遭遇空难的求生者需要降落伞。如果我需要的时候你不在身边，那就永远不必在了。” 良久，男子嘴唇翕动，开口却疑似有妥协的温柔：“宋诗嘉，抱歉。” “啊？” “在你需要的时候，没能做降落伞。”