荒原狼造句

奥迪保险杠荒原狼精选深轮廓，画暗灰*，**对比与砂体。

我是一头荒原狼迎着风 向着月亮无论前途幽远苍茫我的心中充满希望

掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。

一百这两个多月以来，那四头荒原狼有了陈默不惜本钱的供给补血之物进食，气血渐渐恢复过来，眼下差不多已经恢复到最初时的状态。

荒原狼有两种本*：人*和兽*。当作为人的哈里有一个美好的想法，产生崇高纯洁的感情，所谓做了好事时，他身上的狼*就露出牙齿，狞笑，带着血腥的嘲弄口吻告诉他，这场崇高的虚情假意与荒原狼的嘴脸是多么不相称，从狼的角度，任何一个任*的行为都是非常滑稽愚蠢和不伦不类的。反之，当哈里狼*大发，在别人面前龇牙咧嘴，对所有人以及他们的虚伪、变态的举止和习俗深恶痛绝时，他身上的人*就潜伏在一边，观察狼，称他为野兽、畜生，败坏他的情绪，使他无法享受简单朴素、健康粗野的狼*之乐。

我看到荒原狼这个禽兽像一只苍蝇一样被卷入蛛网，看到他如何与命运抗争，看到蛛网如何把他缠得死紧让它毫无反抗之力，蜘蛛如何在一旁伺机而动准备过去咬住他，以及一只出现在近旁的手如何拯救了他。

如果园丁除了能区分“食用植物”与“野草”以外毫无其他植物知识，那么他就不知道该如何处理园中十分之九的植物，就会拔掉最迷人的花卉，砍去最贵重的树木，或者他至少会憎恶它们，看轻它们。荒原狼对待他灵魂中的千百种花卉也是这样的。凡是不能归到“人”或“狼”这两类的东西，他一概视而不见。你看他归到“人”下的都是什么东西！一切懦弱的、无知的、愚蠢的、卑下的东西，只要够不上称为狼*，他都一概归到“人”一边；同样，一切强大的、高贵的东西，只要他不能驾驭，他都一概归为狼*。

“假设一个人悲伤的原因不是因为牙疼或者丢了钱，而是因为在某个小时里他突然想到这一切是怎么回事，整个人生是怎么回事的时候，他的悲伤才跟动物有了共同之处。这时的他才是真正的悲伤，他悲伤的样子也比平时更为真诚，动人，这就是我说的真诚。荒原狼，我第一次看到你的时候，你就是那个样子。”

压根儿没有什么回头路，既不能回到豺狼，也不能回到儿童。万物之始并就是圣洁单纯；万事万物，即便是那些表面看来最简单的东西，一旦造就，那它们就已经有罪，就已经是多重*格的，就已经被抛进了肮脏的变异之河，它再也不能逆流而上。通向无辜，通向本原，通向上帝的道路不是引我们向后走，而是向前走，既不通向狼，也不通向儿童，而是不断向前，通向罪恶，引导我们修身。可怜的荒原狼，你即便自杀也绝无好处，你肯定得走一条更长更难、荆棘丛生的修身之道，你将会经常不断地将你的双重*格翻番加倍，使你本已非常复杂的*格更加复杂。你不会缩小你的世界，不会简化你的灵魂，相反，你将把越来越多的世界、乃至整个世界装进你痛苦地扩大了的灵魂中，然后也许就此终止，永远安息。这是释迦

周围的世界白雪皑皑，我荒原狼奔走在荒野，群群乌鸦从桦树上惊起，糜鹿却不知何在。我若看找到一只小鹿，就对它非常钟爱，我若能把它撕碎解馋，啊，这是天底下最大的美事。我对情人赤诚相爱，我咬着她细嫩的腿。饮她殷红的鲜血；然后我独自嚎叫彻夜不停。啊，难道生活中的乐趣都已从我身边离去？我尾巴上的毛发已灰白，我双眼模糊无神采，可爱的娇妻早逝已几载。现在我独自奔走，心想糜鹿，我听见狂风呼啸在冬夜，我喉干似灼饮雪水，带着可怜的灵魂见魔鬼。

啊，在我们的生活中，在这心满意足的、市民气的、精神空虚贫乏的时代，面对这种建筑形式、这种营业方式、这种*、这种人，要找到神灵的痕迹是多么困难啊！这个世界的目的我不能苟同，在这个世界我没有一丝快乐，在这样的世界我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐世者！不管在剧场还是在*，我都待不长，我几乎不能看报，也很少读现代书籍。我不能理解人们在拥挤不堪的火车和旅馆里，在顾客盈门、音乐声嘈杂吵闹的咖啡馆里，在繁华城市的小酒馆小戏院里寻找的究竟是什么乐趣；我不能理解人们在*博览会，在节日*中，在为渴望受教育的人作的报告中，在大体育场上寻找的究竟是什么乐趣。千百万人正在为得到这些乐趣而奔走钻营，我也可以得到这种乐趣，但我不能理解它，不能和他们同乐。