后七子造句

济南李攀龙是明代文学后七子领袖，尊为“宗工巨匠”，蔚为一代宗师。

明代文学复古思潮因为阳明心学的影响而发生改变，代表人物有前七子的徐祯卿、郑善夫和后七子的屠隆。

这为谢榛赢得了极大的声誉，同时也使他得以与后七子其他成员相识。

汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期，他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。

当时人称“前后七子而后,诗派即衰微矣,牧斋宗伯起而振之,而诗家翕然宗之,天下靡然从风,一归于正。

当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。

这其间,他参与了吴维岳、王宗沐等人的诗社,又与王世贞、谢榛、徐中行、宗臣、梁有誉等结识,正式形成“后七子”文学团体,李攀龙遂成为一代文坛领袖。

发生在文艺复兴时期意大利的明屠尔诺与钦提奥的古今之争和发生在*明朝的前、后七子的古今之辨，是其中两个具有代表*的事件。

明代后七子领袖李攀龙之诗文传到朝鲜后，朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵等方式表达了对其作品关注和欢迎，同时也对他的诗文及理论展开了各种形式的批评。

与王士祯神韵理论受禅道影响不同,沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说,追求温柔敦厚的儒雅诗风,其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。