非邪造句

1、是邪非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？刘彻。

2、天光是邪非邪观画入画未觉皈依山林看浪花叠雪

3、天光，是邪非邪，观画入画未觉，皈依山林看浪花叠雪。慕寒

4、没有道德，知识和能力越多，非邪恶就越大。

5、萧峰心想：“这人借力打力的功夫倒也了得，这是真实本领，并非邪法。”。

6、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

7、若能精研武学奥秘，慎择传人，使正人君子的武功，非邪恶小人所能及。

8、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。

9、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

10、那种传说话本里的*湖孤身剑客，一剑光寒十四州，非正非邪，桀骜孤冷到刻薄，却可为——知己者死。

11、听断邪云所言，魔界之人应该不是善类，但亡天子觉得眼前之人并非邪魔，于是上前说道:这位兄台，请暂且停手，听我一言。

12、听断邪云所言,魔界之人应该不是善类,但亡天子觉得眼前之人并非邪魔,于是上前说道:这位兄台,请暂且停手,听我一言。

13、“戒”是人类道德伦理的规范，“定”是调剂身心平衡的方法，“慧”是明辨是非邪正的能力。

14、从穿着和气质上判断，道非邪以为这个叫着李允的年轻经理比较难以接触，没想到人还听随和。

15、正与邪之分何谓正 何谓邪正 乃行之善邪 乃行之恶何谓非邪亦正何谓非正亦邪非邪亦正 行不为恶非正亦邪 行不为善善与恶之别何谓善 何谓恶何谓行善 何谓行恶善 行之处世圆融谈有理之言 乐有道之举以有理之言 有道之举 行有义之事不求代价 不求回报 只求心足意满矣 意谓行善恶 行之霸道横野喜无理之言 乐无道之举以无理无道之行为 而乱无义之事只问代价 只待回报 欲心不足贪矣 意谓行恶

16、“*阳...有*影的地方，必有阳光。有炎日的地方，必有*凉。*阳相生，神魔相辅，正邪相交，天地相合...我，似乎有些明白了...*阳魔脉，名为魔脉，实际，并非魔脉，而是介于神脉、魔脉两者之间...非神非魔，非正非邪，非*非阳...所以，我炼化黄巾丹，*力并未减半，而之所以没有突破银骨瓶颈，仅仅是因为，我一直引来使用的，仅仅是*阳魔脉之中，*之魔脉...阳之神脉，未曾使用！”【131】

17、孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道

18、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

19、能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

20、老婆,此人是我朋友的父亲,为人憨厚老实,绝非邪恶小人,你万万不可造次,否则我此生良心饱受谴责,你也不会心安!

21、尼尔说儿童天*是善良的而非邪恶的，儿童天生是聪明和现实的，只要成*不去约束他们，他们便会竟可能的发展自己