摒造句

她摒弃一切成见。

摒弃还是珍藏？

旧日的偏见不易摒除。

他摒除个人的利益。

他似乎摒弃了**。

摒弃感知，摒弃逻辑、词语、二元论的思维——这就是禅宗的实质。

这个看似温暖的世界，摒弃着很多外人。

我建议你确立目标时摒弃SMART的思想。

摒除种族的偏见，他是对的。

开始摒除死亡主义世界观。

是我们摒弃分歧重归于好的时候了.

当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。

我觉得你的理论是站不住脚的,必须予以摒弃。

你可能会选择接受自己成长时了解到的价值观，或者摒弃他们，或者摒弃其中的一些。

储蓄银行应该收到投资者的青睐还是摒弃？

摒除杂念，将你自己投入到你在做的事情中。

真正的幸福不显山露水，它摒弃浮华和喧嚣。

记忆之中，记忆之外，就应该很多留下的和很多摒弃的。如果我们留下了不该留的，摒弃了不该摒弃的，那么一切都会让生活变得乱糟糟。

人永远是渴望得不到的，而摒弃所拥有的。

谁没有小心不毁坏名为不是事假是否是的一被摒弃的木偶？

尽管这个逻辑不完全说不通，但还是应该坚决摒弃。

不过弥尔顿自会给那些摒弃 杂念、洗耳恭听的人带来他自己的音乐。

若我赠卿一世桃花，摒弃日夜筹划，相让天下，卿可愿为我采雨煎茶？。

他摒住呼吸，顺着长长的椭圆形会议桌溜了进来，坐下后打开他的iPad。

善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。

人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。人类必须摒弃所有的冲突和战争，寻找拒绝侵略和复仇的办法，而这种方法的基础，就是爱。

体现在新艺术形象上有三个特点:高扬典型化,摒弃类型化;高扬平民化,反对贵族化;强调科学化,摒弃神秘化。

体现在新艺术形象上有三个特点:高扬典型化，摒弃类型化;高扬平民化，反对贵族化;强调科学化，摒弃神秘化.

他摒弃了美国在某些岗位任命非董事成员的做法，认为这些人的贡献甚少。

文章论述了地理教学应该摒弃死记硬背式的机械记忆和灌输方式，从激发兴趣和培养能力入手。

这件事最好能够成为摒弃*票进程的催化剂，而非*票使用者生命的休止符。

我的意识想象开始摒弃一系列无意识的意象，我感觉到自己正进入一种梦的状态。

就像一位犹太先知，一位以*列先知，在强调律法，赋予其道德教义，但他从未做过任何摒弃律法的训诫。

如果预测的一些事情并没有成为现实，那么这些理论就会被摒弃而且我们也有很多，很多，与金融市场有效论相反的例子。

改进时摒弃了利用标准上罗拉轴承外壳旋转来获取圆弧划痕以供调整的方法，采用了平面直线调整法。

他们有潜力通过摒弃大力的刹车和加速来减少油耗，并减少事故的可能*，最终创造出更加轻量级的车辆。

丰田章男可能会率先集中精力摒弃现任总裁渡边捷昭(KatsuakiWatanabe)带来的“**变革”，即改变丰田汽车设计汽车和工厂的方式。

美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。 其实美貌这个表情的意思，就是爱。 这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。 拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。 当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。

晶亮的湖面上，一模一样的烟花在波光潋滟中盛然展开，便似精致的刺绣一般，一朵朵地纹在了锦绣绸缎上，或者一束束漫天繁星点点，或者如扎染浓烈的牡丹，惊艳得叫人摒住呼吸。

不为谁她样么好要弃自己喜欢的时*看格而起。不为谁她样么站在原样么去他为么向想摒弃一切。风然好自己最想个着事士来是你的自己，拥有自己最独说都作一风的魅对没。

有时候，这个词汇指的是被《圣经》正经摒弃的古希伯来和早期基督教文章（关于圣经中正经、伪经、次正经等问题，是非常庞杂的神学问题，并牵涉到与犹太教的关系——译者注）。

在他的带领下，惠普在关键时刻恢复振作起来。他摒弃前任改头换面的兼并收购，也不沿用其制定的宏伟策略，而是更加专注于提高公司效率和执行效果，注重财政状况以及客户需求。

在元搜索网站上，酒店应摒弃价格商品化策略，而是提*品的个*化信息，以与竞争对手的产品形成差异化要找到差异化的因素，彻底地研究你的服务，并通过提供一线服务的员工深入了解

时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。

专精于‘战斗’一道的传奇强者，他们的生命形态不为群族的延续，不为种族的进步，不为探索真理，也不为文明的发展，他们自私而孤独，但也无私又伟大，他们摒弃了其他的道路的可能*，选择了纯粹的力量，就是为了站在这里，和它们这些存在战斗。

＂拜佛＂ 不是弯下身体 而是放下傲慢。 ＂念佛＂ 不是累积数字 而是清净心地。 ＂合掌＂ 不是双手作秀 而是恭敬万物。 ＂禅定＂ 不是长坐不起 而是心无挂碍。 ＂欢喜＂ 不是颜面和乐 而是心境舒展。 ＂清静＂ 不是摒弃欲望 而是心地无私。 ＂布施＂ 不是花钱买功 而是舍弃贪欲。 ＂信佛＂ 不是学习知识 而是践行无我。

人如其名，她娴雅端庄，贤良淑德，又偏偏是刚烈的一颗玻璃心易碎易折，她交出了真心换来的是他的寡情，那被他摒弃的真情使她心冷彻悟，她恨害她之人却终没有用毒辣手段害人，姐妹受宠，她心中**， “谁也无法圣宠不衰，与其得宠的是别人还不如是自己最信任的姐妹。”

无论你是在恋爱中还是单身，外出活动和朋友保持联络是维持情感健康的必需。一段健康的感情中，既有两人的爱情空间，也有你自己的生活空间。只有执迷的恋情才要求把人拘禁在两人世界，摒弃其他生活空间。

若人生只如初见…… 十五岁的女孩身着一袭白衣而来，披着灿烂的星辰，跪伏在他的眼前，澄澈的眼神，乌黑的云发，却将生死枯荣摒弃在尘世之外。天山雪，*南莲，一笑望穿千年恋。几番恩怨离愁，留不住芳华，红尘凄凉，谁又能斩断这场相思情缘，只待雪山一怒，撼天动地，却原来这一场万般故事，不过情伤，终究是易水人去，明月如霜……

当你终于学会爱惜自己的身体，不再做那些明知对自己有害的事情，不再用负面的情绪折磨自己时，你就会发现，你的人生进入了新的纪元。每一次蜕变，都意味着你摒弃了一个差的自己，朝着更好的方向又迈进一步。唯有自爱，才能将人从一切黑暗中拯救出来，自爱的人，才能保持自律的心。自律的人，才能拥有更多可能*，更幸运的人生。

首先，让我们摒弃苏格拉底的论调，即知道自己什么都不懂才是聪明的标志，因为我对这种装腔作势感到厌烦、恶心。 没有人什么都不懂。新生儿几天之内就能学会认识母亲。 当然，这一点苏格拉底也会同意。他会解释说，他所指的不是那种琐碎的知识。他的意思是，对于人类所争论的重大的抽象概念，人们不应该从先入为主的、未经检验的观念着手。而这个只有他自己知道。（自负之极的宣称！）

哥本哈根飘下漫天的雪花落满波罗的海，布鲁塞尔广场上的于连铜像被穿上了簇新鲜艳的民族服饰，伦敦的红*双层巴士玻璃窗内侧凝结上晶莹湿润的水汽，东京塔点亮通红剔透的巨大塔身。 而他在这个遥远古老位于赤道之上摒弃了四季之差的东非古国牵住她的手，俯身越过七厘米的身高差低头对她说着。 新年快乐。 我们回家吧。

当地球上发生毁灭*的大灾难之后，历史学家往往通过各种各样的 遗迹研究前人的生活。我们试着理解：以前的人们如何举行婚礼?如何 庆祝宝宝的诞生?如何纪念死者?或者更普通一点，他们是如何烹制肉 类食品?用什么方法洗衣服?消息如何传播?坚持什么?摒弃什么?我 们可研究的资料并不多：也许只是几件破旧的武器、残损的碗碟。但历 史给我们留下的每一样东西，都述说着我们未曾经历的故事。

他们不知道，浪费时间和金钱，人人都会，但有效地使用它，却需要才华与奋斗。自己不想前进和奋斗的家伙，即使别人死了空出位置，他也没有补这一空缺的能力。明治时代的沟口健二先生、小津先生、成濑先生相继去世后，日本电影出现衰退时，你们干了什么？补上他们的空缺了吗？并非因为我是明治时代生人才说这话。我只是在说明道理，我只想说，必须完全摒弃依靠别人的、脆弱、腐朽的精神。你们太幼稚了！

“感恩是财富，抱怨是贫穷。”（基督教科学派）如果此时的你经济窘迫，一定要明白这个道理，那就是对待金钱持焦虑、妒忌、失望、沮丧、怀疑或是恐惧的情绪不可能让你的经济状况好转，因为这些情绪皆因你对所拥有的金钱缺少感恩所致。有关金钱的抱怨、争执、对金钱的心灰意冷、愤世嫉俗或横加批判绝非感恩之行，你也绝不会因此而变得富裕，相反情况会越来越糟。不论你目前的状况如何，认为自己不富裕的念头就是对所拥有的金钱不心怀感恩，你的头脑不仅需要摒弃这种思想，还要对现在拥有的钱财充满感激，这样财富才能神奇地增长!“(对金钱)心怀感恩之人将被赐予更多，变得富余。(对金钱)不存感恩的，连他所有的也要夺去。”

想想这跟比尔•乔伊和比尔•盖茨的故事是多么相似，他们同样在相关的领域被摒弃，使得干一番事业的前景陷入黯淡之中。但突然，个人电脑*爆发了，而他们已经在这方面倾注了上万个小时的心血，他们已经准备好了。弗洛姆有着同样的经历，他用了20年的时间在世达律师事务所磨炼着自己。接着世界变了，但他也准备好了。对于逆境的结束他并没有沾沾自喜，反而，认为逆境的结束只是源于机遇。

那时候人间灾难不断，人类却格外团结。饥荒中老人将粮食留给年轻人，年轻人将粮食留给孩子，尽管死于疾病灾荒中的人无数，中坚力量却得以保存。 在这个灾变后的世界里，无偷、无盗、无匪，所有人凝成一股绳，去抵御这连神界也手忙脚乱的天灾。夜间隐有哭声，但哭声之后是擦干眼泪，掩埋亲人的尸骨，更为勇敢地活下去，或者让别人活下去。 传说中人类是由极善和极恶组合而成的生物，而在危难关头，恶的种子被抽去，死亡与哀伤更激发了这个种族骨子里的勇气与倔强。没有了国界、派别，摒弃了私欲、懦弱、恐惧，一旦有妖魔出现的地方，所有人都一涌而上，为了维护自己的种族，悍不畏死。

眉山相护，孤骑赴会，被家族排挤*，险些断送大好前程于尘埃之地。 败走悦贡，九死一生，形如狡兔却无有三窟，置之死地而退无生路，家国摒弃，沦入宵小之列，遭万千黎民唾骂，死不能入宗庙族谱，终成帝国第一叛贼。 绝地异起，以一人之力扭转外世青海之乾坤，赫赫之威威慑西蒙，时机尚未成熟，却挥兵东进，只为挽红颜于一线命垂。 大夏磨*霍霍欲图卞唐，燕北发兵东下以报夺妻之恨，甘愿抛却显赫之基业返回故土，以百万之*做赌，终得偿微薄之心愿。 诸葛玥，我一直以为我才是这世上最疯狂的人，可是面对你，我却终知自己的浅薄狂妄。 李策心中浅笑，和一个疯子，该如何争抢？ 我们都是早已被上苍钦点了戏码的棋子，我挣不脱，燕洵也挣不脱，唯有你，有

学习如何思考深度安全，意味着我们要摒弃过去的观念，不能再以为我们能够威慑可能遇到的风险，相反，我们应该让我们的社会变得更加有灵活*，以便消除任何可能来到的冲击。在21世纪，想要保住不断变化的个人工作，想要维持国家安全，最重要的是要保持灵活*。我们可以把灵活*定义为，一个系统在完全崩溃，无法再回到原有的状态之前，能够吸收多少干扰。设想一把塑料尺子。你把它折到多弯，它才会断裂？或是一个生态系统：你把森林中的树林砍掉多少，森林中的动物就会死亡？灵活*是一个含义广泛的概念：你和你的配偶吵多少次架，才会闹到离婚的地步？一个国家，比如巴基斯坦，能够承受多少宗教狂热，才不会完全失去*政体的特征？