包世臣造句

分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

早在1800年前后包世臣的经世思想即已形成并趋于成熟，其标志是1801年他《说储》上下二篇的成书。

就包世臣的经世思想来看，具有两个显著的特征：一是批判旧学，摆脱汉学、宋学的束缚；

陶澍和包世臣是近代*地主阶级改革派的核心骨干，嘉道年间经世致用思潮的主要代表。

第三次花之寺宴集，在道光十二年春天，参加者有宋翔凤、包世臣、魏源、端木国瑚等十多人。

第三次花之寺宴集,在道光十二年(1832)春天,参加者有宋翔凤、包世臣、魏源、端木国瑚等十多人。

再次，研究包世臣在种植业方面精耕细作的技术思想，包括多熟种植、土壤耕作、中耕管理、合理施肥技术思想等。

即使如伊秉绶、包世臣、何绍基、郑板桥、赵之谦等“逃出”馆*体诸人，都是举人、进士出身，都曾是馆*体中人。