佛教造句

德宏傣族宗教包括佛教和原始宗教.

在佛教用语里，三头六臂是指佛的法相。

信众问：佛教徒只拜佛不要拜天神？

我通过读佛经来领略佛教思想的精义.

皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。

怀特先生已改信佛教。

奶奶信奉佛教，心肠慈善。

又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。

原为道教三清塑像,后被佛教改成三世佛.

佛珠本不是佛教始创,在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记载。

文帝晚年,变得深信佛教,他建造了佛龛并奉祀佛教遗物.

对佛教来说,它是一种*,一种魔道.

大约一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。

传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

很多佛教和印度教的人相信再生。

在佛教的教义总纲苦集灭道四圣谛中,苦谛是认识佛教的前提。

对，特别是佛教和印度教，我研究过印度教。

这个传说中的苯教教主;另外苯教还把佛教经典翻改成苯教经典。

蒙古佛教代表团访问内蒙古自治区佛协。

中佛协举办“一带一路”佛教文化系列讲座第一讲。

传统上，大多数佛教徒认为他是至圣佛陀。

佛口蛇心，佛教之中有你此号人物，那真是佛头着粪，叫人作呕。

他的三谛圆融、一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出*佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为*佛教判教的主要思想。

他走进了佛国,触目所及,尽是佛教圣迹,行步所到,难离佛寺梵音。

按照藏传佛教传统，氐宿月是佛事活动频繁的佛月。

二千五百多年来，佛教发展出两大主要传统，即南传上座部佛教和北传大乘佛教。

本文从大正新修大藏经所记载的佛教经文来探讨佛教的过午不食。[]

而此后九十一劫时,儒童果然为佛,佛教经文中称其为现世佛,与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。

可以说，慧远佛教思想体系的建立，是*化佛教史上的一座里程碑。

灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

*的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。

“卡佛教练是篮球教练，”帕蒂说：“内格尔教练是垒球教练。”

该族群不信仰小乘佛教,而笃信传统的原始宗教.

宁玛派是藏传佛教历史上一个重要的教派。

印顺的理*佛教观开辟了佛法理解的新维度，对于现代佛教具有不容忽视的诠释学革新意义。

雍正虽重视藏传佛教，但主张儒佛道异用而同体，并行不悖，提供佛教各派融合。

雍正虽重视藏传佛教,但主张儒佛道异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。

我们两兄弟笃信佛教,所以才去看看。

毕竟，*传统上是一个佛教国家。

他在镜中看到的是一名佛教徒。

我并没有特别的抱负，要去弘扬佛教。

这里的和尚修炼的是禅宗佛教。

在此期间，敦煌呈现出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多种宗教共存的局面。

它主要通过以佛教义理对现代科学的诠解，实现佛教在科学时代的宗教功能。

他出生在一个佛教、道教、孔教相互吸收渗透的时代.

藏传佛教的发展离不开印度佛教的文化演变，也拜赐于苯教古老的文化形态。

接着他们又开始说，慢着，他们挺喜欢佛教的，他们认为佛教有点像新教。

据介绍,美国汉传佛教*文教中心为非营利佛教组织,公推本*禅师为创会理事长。

普陀山,是*四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地,秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起,成了名扬中外的“海天佛国”。

大师所弘扬的人间佛教不是隐居在山林里坐看风轻云淡,也不是简单的烧香磕头、求神拜佛,因为这些都不是佛教的主流,有些甚至不是正信的佛教。

现任四川省佛教协会副会长、兼任德阳万佛寺与遂宁广德寺方丈。

漫步寺院、体会佛家之缘法，让心灵接受佛教文化的洗礼。

作品中大量出现的尼庵佛寺，形成了独特的佛教文化典型环境。

王指出，佛学艺术研修苑将成为灵隐景区佛教文化的“重要载体”。

四谛是佛教中南北传的佛教，汉藏传的佛教所共遵的基本教义，彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。

按照佛教的教理教义,佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲,净化自他身心,圆满无上菩提。

擂鼓台中洞,又名大万伍佛洞,该窟造像题材为佛教中礼忏灭罪的“一万五千佛”。

王玉良承袭展开的文脉之中,有老庄的豁达,也有佛教禅宗“即心是佛”、“见*成佛”的影子。

在佛教内，东方*师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。

其中,1990年建成小乘佛寺铜佛殿,后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。

一步步攀上山坡,在半山腰右手侧有座寺院名叫红塔寺,步入这座藏传佛教红教寺院,只见寺院内佛龛上供奉着的就是佛教密宗修炼时双修佛像,也叫欢喜佛。

九龙灌浴为佛祖释迦牟尼“八相成道”过程中极为重要的第三相,因此在信仰佛教的不同地区形成了非常知名的佛教节日浴佛节。

但是我绝对不是任何意义上的佛教徒，只是对一些佛教的人生观特别感兴趣。

本文从佛教因果报应的理论基础溯源，简要论述了慧远对佛教因果报应论*化的贡献。

ThichNhatHanh，越南禅师，作家，在法国梅村创建“统一佛教会”这个流放的佛教组织的激进分子。

这部小说是关于唐朝佛教和尚唐三藏去印度朝圣以取得佛教经文的虚构故事。

谭先生，51岁，他说他研究了宗教音乐，参观了佛寺并邀请佛教徒为他演奏。

他们非常热衷于公共服务或成为佛教僧侣。

一句佛教谚语说，当学生准备好，老师就会出现。

1741年，叶卡捷琳娜大帝颁布法令，允许佛教的存在。

恐惧的佛教徒逃离叛乱地区或者加入武装团体。

母亲在我小时候教过我信仰佛教，我将会继续追逐这一信仰。

LISP是佛教的禅宗——没有语法，没有集中的教条，没有神*崇拜。

印度教,尤其是湿婆派,一直以来都是以好斗的举动来反对佛教.

在藏传佛教的各个教派中，格鲁派是最晚形成的一个。

而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在*佛教史上的意义也极其受到重视。

在日本，佛教是仅次于传统民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受欢迎程度急剧下降，众多寺庙都面临着财政困难。

我弘图寺也积极顺应和践行‘人间佛教’这一现代佛教发展之大势,要求全院佛教徒应积极入世,努力阐扬和实践‘自利利他、自觉觉他’的精神。