人曰造句

1、天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死，学生曰挂……。

2、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。

3、人曰：我信天上有佛。佛曰：我信人间有我。

4、人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。

5、孙夫人曰：“丈夫何故烦恼？ ”。

6、古人曰，“腹有诗书气自华”。

7、汉家多礼 称愚人曰笨伯

8、令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。

9、子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。

10、其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。

11、“不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，吾曰杀杀杀！我生即为逐鹿来，洛阳朱楼黄金台！”

12、医人曰：我业治驼，但管人直，不管人死。

13、哲人曰：谋事在人，成事在天。妓者曰：谋事在人，成事在“脱”。明星曰：谋事在人，成事在“炒”。骗子曰：谋事在人，成事在“骗”。商人曰：谋事在人，成事在“假”。大款曰：谋事在人，成事在“钱”。官员曰：谋事在人，成事在“吹”。百姓曰：谋事在人，成事在“权”。

14、通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实濡者之事乎。皇甫谧

15、古人曰：“千人之谔谔，不如一士之诺诺。

16、乃令城中人曰：当有神人为我师。

17、古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。

18、纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”

19、王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。

20、乐正子入见，曰：君奚为不见孟轲也？曰：或告寡人曰，孟子之后丧逾前丧,是以不往见也。

21、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

22、次日，摹其形于友，友人曰：曲名《上邪》。

23、古人曰：书犹*也，善读之可以医愚。

24、相公又稍稍语人曰：「某也贤。

25、古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。

26、古人曰：“君子以仁义存心，以礼存心。

27、人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。

28、北邶山有一鸟，翔于九天之上，翱于云海之巅，一人曰：甚高，羡之。一人曰：甚高，累否？

29、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室。

30、帝退而谓人曰：‘老物不足惜，虑困我好儿耳。

31、古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

32、姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。

33、有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。

34、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执*乎？吾执御矣。”

35、十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

36、有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。

37、孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以*示全社会的箴言。