于人造句

宁施于人，不求于人，不负于人。

人主之患在于信人。信人，则制于人。

君子不失足于人，不失*于人，不失口于人。

言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。

受病于人所不见,必发于人所共见。

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

君子不失*于人，不失口于人。

文明在于人人讲究秩序；文明在于人人追求诚信；文明在于人人相互谦让；文明在于人人据礼相待；文明在于人人正义忠孝；文明在于人人爱岗敬业！

人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？张载

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。墨子

精诚所致，金石为开。君子不失信于人，不失*于人，不失吁于人。

士当求进于己，而不求进于人也。张养浩

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

教育之于人有如雕刻之于大理石。

成大器者，善于施恩惠于人。

礼貌对于人*，犹如热力之对于蜡。

他想嫁祸于人,真卑鄙!

对于人生奉献的排比句。

又何必假手于人,欠下别人的人情。

名相治国，名医*，人贵于人有济耳。

对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人。

子曰：“己所不欲，勿施于人。”。

他想嫁祸于人，真卑鄙!

詹姆斯暗示他的女主人公对于人生过于苛求。

他主张“躬自厚而薄责于人”,严于律己,宽以待人。

己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。周国平

人*先于党*，党*高于人*，党*就是最真实的人*。王晓方

荷花坡受制于人,本人能不答应么?

选择救难人员为目标而欲置之于死地，这些人自绝于人道。

为人处世，切忌把自己的意志强加于人。

礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

孙子兵法云,善战者,致人而不致于人。

钟情于剑,绝情于人,以人心入剑,感人世之挚情,绝圣弃智。

生有益于人，死不害人。民谚

你把爱付于人，人必会把爱双倍还给你。

若能如此,于己、于人、于整个行业、于公共利益以及于制度的进步,都不无裨益。

礼貌之于人*如同热量之于蜡烛。叔本华

明于国家之大体,通于人事之终始,及能直言极谏。

对于食品，面粉的可塑*有助于人们的想象成真。

成功不在于时间、地点、环境，而在于人自己。

最美的事，莫过于接近神，并把他的光芒播于人间。

自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

“仰取象于天,俯取度于地,中取法于人”成为艺术创作途中的指路明灯。

人正者，身居正倘于心，衣冠整而正气于身。人善者，*温厚纯舒适，与世人有善。人慈者，痛于己身造福于人，人者仁也。人和者，不分显贵卑微高低。

成功源于选择，动力源于梦想，成长源于学习，运气源于行动，强大源于合作，收获源于付出，管理源于人格，辉煌源于持久，相信自己是最棒的！加油加油！

以真诚感人,以信誉服人,以质量取信于人.

人类实践活动肇始于人类之初,与人类相伴而生.

请记住，如果接受人格理论，个人认同感基于人格。

人类有别于其他动物社会的主要之处在于人类传播的特*。

他想嫁祸于人，真卑鄙!他常常嫁祸于人以逃脱惩罚。

生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。

它导源于人的理*的误用，其症结在于人类理*的过度张扬。

始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。庄子

乌鸟私情,人何以堪!我们应该有感恩的意识,培养感恩的美德,感恩于父母,感恩于师长,感恩于学校,感恩于社会,感恩于人类,感恩于自然。

自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。英格索尔

有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。司马相如

既然故事中的神秘谜团是关于人的，历史于是开始失去它的关于人的内容。

子曰:「始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。」

立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也……爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。

由于人眼视觉函数和植物敏感曲线的不同，原有的适用于人眼的光度学方法将不适于植物。

国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。马尔兹 

“书画于人，不过是烟云过眼而已”。

躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。