杨慎造句
老来无复生花梦,锦字泥缄付墨君。杨慎
朋友说,这就是杨慎咏桂写的《桂林一枝》。
古今多少事,都付笑谈中。杨慎
顾应祥著《南诏事略》,杨慎为之写了《新刊南诏野史引》;杨慎校《南中志》,“以旧所藏本手录见示”。
嘉靖十三年王廷表奉父命往安宁迎杨慎至阿迷,王颖斌在坊内拓地建造了状元馆给杨慎居住。
到杨慎为避祸佯狂伪颠之际,他们觉得抓到稻草了,于是关于杨慎的流言在滇中四起。
在明代,杨慎批点《文心雕龙》具有比较特殊的意义。
杨慎与他朝夕相处,一起评论文艺,联句唱和。
徐文华,字用先,四川嘉州人,与杨慎为同乡好友。
杨慎每个文章理论观点的提出,皆能切中时弊。
当时滇中文坛为杨慎和杨门七子统领,杨慎在滇中访古朔源,著书立说,引起一些不学无术的文痞嫉妒和不满。
一百嘉靖二十年,杨慎应四川巡抚刘大谟之邀回成都纂修省志。
杨慎(1488—1568)是一位博学多才的文学家、史学家和诗人。
有人为杨慎的傅粉簪花、诸伎捧觞开脱,说是西南少数民族能歌善舞,杨慎不过是在节日和少数民族*一道跳过民族舞罢了,这无疑是隔靴搔痒之谈。
本文经过查核比勘,认为杨慎《词品》在很大程度上存在着因袭前人著述的现象。
嘉靖五年进士,初授翰林院庶吉士,因议礼忤权臣,出补分宜,丁母忧归里,与杨慎交往甚密。
杨慎采取的五*圈点的形式既与个人喜好及风格有关,又有深厚的传统文化基础。
嘉靖五年(1526)进士,初授翰林院庶吉士,因议礼忤权臣,出补分宜,丁母忧归里,与杨慎交往甚密。
杨慎在议大礼中站在其父杨廷和一边,为维护皇统仗节死义,但他站在皇帝的对立面,削弱、侵犯了皇权。
从八月开始,杨名由遂宁先至,杨慎由新都继至,王元正由茂州后至,设馆于成都东面静居寺宋濂方孝孺祠。
巡抚刘大谟在锦*为他送别,杨慎有《*丑孟冬,舟发沱*,东阜刘中丞惠历,且约锦*饯别,作此简谢》诗。
不过,朕以为礼部侍郎杨慎情*高洁,深孚众望,此次身陷叛*虽斧钺加身而矢志不移,忠君爱国之心可昭日月,也该当追晋从一品少师,加文华殿大学士衔。()
杨慎傅粉簪花,诸伎捧觞,门生舁之,*城市,颇类佯狂,而其“胸中实不知有几斗热血,眼中实不知有几升热泪”。
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