舍利弗造句

舍利子是华梵合璧的名词，梵语应云“舍利弗多”。

舍利子是华梵合璧的名词,梵语应云“舍利弗多”。

舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。

舍利弗，极乐净土，成就如是功德庄严。

舍利弗曾经说：'朋友，涅磐是幸福！

具寿舍利弗如是说已，那拘罗父居士喜悦，而喜欢于具寿舍利弗之所说。

舍利弗的弟子，他们大多喜欢研究深奥的佛理。

舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。

于是,舍利弗带着娄迦沙,入舍卫城中托钵,然而人们仍然不表示敬意,舍利弗只好说:“娄迦沙,你先回去吧!”

于是，舍利弗带着娄迦沙，入舍卫城中托钵，然而人们仍然不表示敬意，舍利弗只好说:“娄迦沙，你先回去吧！”。

舍利弗，如我今者，称扬诸佛赞叹阿弥陀佛，不可思议佛土功德。

本品说明舍利弗最先领解佛意，故被授记为华光如来。

是故舍利弗，诸善男子、女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗祈请世尊：“亲爱的导师，你不过是四十年前出生在伽毗黎。”

有一年夏天雨季,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居,而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。

舍利弗的答复是高度哲学的和超越了一般的理解：“幸福是感觉不到的”。

谤僧：舍利弗和阿难及比丘、比丘尼都是佛最优秀的弟子，都如佛所教如法修行，通达涅盘。

舍利弗，过去，任何出家人和梵志，都是以这样的方式，不断地检视觉察，来清净他们的乞食修行。

方便说诸法， 皆令得欢喜。 舍利弗当知， 我以佛眼观， 见六道众生， 贫穷无福慧， 入生死险道， 相续苦不断， 深著于五欲， 如牦牛爱尾、 以贪爱自弊， 盲瞑无所见。 不求大势佛、 及与断苦法， 深入诸邪见， 以苦欲舍苦。

舍利弗，某人，在戒上是全分行者，在定上是全分行者，在慧上是适量行者，他以五下分结的灭尽而为生般涅槃、无行般涅槃、有行般涅槃、阿迦腻咤般涅盘。

舍利弗的惟一的目的，就是为了让自己能够在大道上一路勇往直前，不至于被路边的野花异果阻拦了修行。

阿弥陀经云。复次。舍利弗。彼国常有种种奇妙杂*之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻如是音已。皆悉念佛念法念僧。斯则皆是顿悟自心。更无余法。此一心法界。是诸经通体故。如来所说十二分教。亲从大悲。心中之所流出。大悲心从后得智。后得智从根本智。根本智从清净法界流出。即是本原。更无所从。无有法。离于法界而有。此一心门。是一字中王。亦名一语。亦名一句。