乌托造句

它不是乌托邦。

乌托邦主义:此大粪不臭。

乌托邦主义：此大粪不臭。

同时，从反乌托邦主义者对乌托邦批判的缺陷可以反*乌托邦观念的*意义。

当今，托马斯·莫尔先生还被铭记为乌托邦的作者。

这有许多简直是乌托帮的空想。

这样的话真正的乌托邦就将诞生！

正反乌托邦（ustopia）是我用“乌托邦（utopia）”和“反乌托邦（dystopia）”——想象的完美社会及其反面——生造出来的词。因为在我看来，正反乌托邦二者，你中暗含我，我中暗含你。

她正用未来的乌托邦幻想来吸引群众。

它并非宗教,亦非迷信,更不是乌托邦徒托空言的道理。

它并非宗教，亦非迷信，更不是乌托邦徒托空言的道理。

然而，生态乌托邦的蓝图更加壮丽。然而，生态乌托邦的宏图之上还有一些人眼看不到的东西。

因为如果乌托邦意味着完美的社会，那么“马克思主义的乌托邦”在术语上是矛盾的。

他们创造了一个乌托邦文明，成为了海上强国。

绿皮书就是乌托邦式的极权主义的拙劣预演。

他对大自然怀有一种极为纯粹的乌托邦式看法。

重点并不在于欧洲是一个乌托邦式社会。

他怀揣着一个实现世界繁荣的乌托邦之梦。

而在反乌托邦小说中，世界通常被极权*统治，暗无天日。

诗人提出的道德救赎和精神救赎实际上是诗*的乌托邦。

乌托邦式的结局、轻而易举的成功、爱情中天赐之福不会就在眼前。

乌托邦的方法先验地拒绝这些假说，违背了科学方法的原则。

它的标题是乌托邦，一新语硬*以(经由)其它从希腊。

虽然*在社会主义实践中有过乌托邦思想，但如果把社会主义看作是一个现代化的过程，这种乌托邦则具有以道德理想抑制现代**的诉求。

听起来这像是会客室中一位未来学家夸张的想象——根据不同的偏好，可以将其视为一种乌托邦观点，或是反乌托邦观点。

勃兰特·罗素也许说中了莫尔乌托邦世界的问题所在：在莫尔的乌托邦世界，会和其他世界一样，有令人无法忍受的乏味。

完成乌托邦项目能文化胜利，乌托邦解锁的前提是收集齐10条政策树中的6条，对应游戏各种系统的政策树能提供奖励，需要用文化作为货*购买。

追其由来，可能来自于莫尔的《乌托邦》中海市蜃楼的追求和世外桃源的梦境之说，由此也奠定了乌托邦虚无的根基，自然给贬抑者以可攻击的最原始的靶子。

团友之间各有自己的乌托邦，並且坚持自己的鸟托邦才是唯一的乌托邦；未上路已经吵过不停，走到任何地方，总有人不满意，而不满意的人又声称自己代表大部分人的意见。西西

象在生辰天宫图中受海王星影响较强的人一样，这一星座的人有点乌托邦的思想倾向。

从这几个方面看，《人面桃花》与人类精神“乌托邦”之间存在着千丝万缕的联系。

他希冀用具有创造功能的神*之爱去开辟新的天地，构建心目中的乌托邦。

当加入蒸汽朋克美学元素时，这些风景会变得超乎想象，并带有乌托邦或是极端工业化的**。

东柏林的斯大林大道是德国第一条“社会主义的道路”，拥挤在路旁高层宏伟的门墙之后的是被称为乌托邦的另一片乌天地。

卡梅隆并不是要打乱一个乌托帮式的托利党，而是一个管理更完善、效率更高的党：这是一种不同的侧重点，并不是进行彻底变革。

汤姆·斯托帕德曾写过一部关于19世纪俄国知识分子的三部曲-《乌托邦海岸》。书中人物亚历山大·赫尔岑哀叹俄罗斯对于哲学和*的发展毫无贡献。

“乌托邦”一词是16世纪英国作家托尔斯.莫尔所造。 它描述的是一个不遵循常规的世界。它追忆某个逝去的黄金年代。

威尔逊乌托邦式的妄想，拖延了和平。乌托邦式的梦想固然值得称赞，并且充满理想主义精神，却妨碍了欧洲的稳定。现在已不能再为高尚的道德和道义上的顾虑而丧失良机！如果不马上缔结和约，欧洲就会出现混乱局面。

梅尔•吉布森的成名作——《疯狂的麦克斯》系列影片背景也设定于一个饱受资源紧缺困扰的、反乌托邦式的澳大利亚。

新实践美学要建设的是审美的家园，而不是历史的或审美的乌托邦，因为它立足于现实的实践，而不是主体间*的精神活动。

由于具有了重视感官*设计和感光*的建筑，乌托邦潮流让人灵感四*。以下展示的是一些在建项目以及成品，他们同时具备了轻盈和结实的优点。

不过一座普普通通的小城，并不代表自由，也代表不了自由。你若盲目爱它，它并不会同样爱你，你若把它当成自由去爱，它反倒会扔条新的锁链给你。 不过一座普普通通的小城，并不是乌托邦，也从不是乌托邦。你若能平视它，自得欢喜，自得情趣，你若神化它，它只会用失望去帮助你更加失望你自己。

这令人震惊的现实在人类史上曾经只是个乌托邦式的空想，而我们这些相信一切皆有可能的寓言创造者有权相信：反转这个趋势，再乌托邦一次，还为时不晚。那将是一种全新的、颠覆*的生活方式：不会连如何死，都掌握在别人手里，爱真的存在，幸福真的可能，那些注定经受百年孤独的家族，也终于永远地享有了在大地上重生的机会。

“鸠山由纪夫梦想构建一个*联盟，一个脱离贪婪的美式资本主义的乌托邦，他试图让*成为一个被友爱和共同货*捆绑在一起的地区，”蒂姆·凯利(TimKelly)在《福布斯》杂志上写道。

我放了一张防潮垫，扶丢丢和乌托邦躺了上去，并拿了睡袋给他们盖上，后来我喊摄影的欧阳，让欧阳来拍拍我们队美女比赛后虚脱的样子，再给他们一些鼓励，欧阳边拍边冲我们树起了大拇指。

过去几十年来，它已经从一个冷冷清清的农业小村庄发展成为一个超现实主义的版的乌托邦。在这里，任何人都有免费的医疗保险和教育，一个豪华的住所和食用油。

过去几十年里，华西村从一个沉寂的农耕城镇变成一个超现实的乌托邦；在那里，人人享受免费医疗和教育权利，人人都有一套豪华的居所，人人享有免费食用油。

但现实中更本质的冲突不是来自予勇气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气，拒绝乌托邦和追求它一样需要勇气。我想弗朗克不仅仅是贪图安逸，他害怕自己勇敢地放弃一切去探索内心的时候，会惊恐地发现里面其实空无一物。放弃并不难，关键是for what。

头灯的亮度有限，我背着包冲在最前面，可能是刚才平路跑的缘故，乌托邦的体力开始不支，速度越来越慢，眼看一个队伍在前面却不能超越，于是我在最前面不停的喊，不停的给她加油，希望能尽快超过他们。

“黄金时代”的神话含义这样解释：从前，在世界的某处和历史的一刻，一种社会状态允许人表达自我和实现自我。这一时代预见和预言了*者计划创立的新时代。乌托邦总是假设一个遥远过去的“黄金时代”，一个先前的存在，以此来**运动的可行。

胡老师耿耿不忘的礼乐盛世，毕竟只是一场痴说梦，从来没有存在过的乌托邦吗？还是申曲里的那几句套语，「五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武官行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤……」多么天真纯洁的字宙观，曾今张爱玲思之泪落的清平世界。

在*家宽慰人心的语调后面，在认定美国将"马马虎虎对付过去"的一般观点后面，在那些拒不考虑未来的人们的呆滞迟钝后面，有着一种弥漫于社会的想法：根本就没有什麽选择的余地；我们的时代不但已目睹了建立乌托邦的尝试以失败告终，而且也看到了任何新方针走向穷途末路。

大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。当然，我知道有些人不赞成我们的意见。他们必然认为，单一机械，乃是幸福的本源。老子说，要让大家“虚其心而实其腹”，我听了就不是很喜欢；汉儒废黜百家，独尊儒术，在我看来是个很卑鄙的行为。摩尔爵士设想了一个细节完备的乌托邦，但我像罗素先生一样，决不肯到其中去生活

莫非*裁者也是一种艺术家，痴迷于做不可能成功的事？我们能否把卡里古拉这样病态疯狂的人称为诗人，仅仅因为他把自己钟爱的马推上了内*的位置？那极度病态的人是否窥见了所有诗歌希冀达到的那无可言状的遥远世界？暴君是否就是乌托邦世界里的骑士？诺曼·马内阿

乌托邦是梦，只是从未有人知道，是谁开始做梦。如果一小撮人想把梦想变成现实，那他们往往是原教旨主义者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他们以其他人的名义和在牺牲其他人利益的基础上做梦。只有他们毫不畏惧把梦想从纸上搬入现实。如果一小撮人做起梦来，那么数百万人就开始战栗。