此之谓造句
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。庄子
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好*,.此之谓自谦。
虽有丝麻,无弃菅蒯;虽有姬姜,无弃憔悴。此之谓也。
狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。
闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。
闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。
即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好*,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。孟子
昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。
紫霞雾,碧玉水,极乐林,奈何桥,须臾山,黄泉,神木,六道,此之谓轮回。颓
善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子
今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。
言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
质*皓然固以安,伪*缦然乱以烦;虽欲故之中,*不听也,虽变可知;此之谓观*也。
知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.
清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。
道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫!孟子
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。孟子
你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道
俗话说:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫,俗话又说:男子汉大丈夫,要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况,该出手时就出手!
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爱有*晴圆缺造句
1、爱有*晴圆缺,情有喜怒哀乐,点点滴滴浪漫经典短信,方方面面温馨,珍惜拥有,把握今朝,爱情甜蜜,开心永远,你我同心,永浴爱河!2、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向3、爱有*晴圆缺,情有喜怒哀乐,点点滴滴浪漫,方方面面温馨,珍惜拥有,把握今朝,爱情甜蜜,开心永远,...
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