琐罗亚斯德造句

琐罗亚斯德教教徒被迫逃入沙漠。

他声称一些琐罗亚斯德教的思想影响着基督教。

琐罗亚斯德的启示从一开始就同火联合在一起。

“琐罗亚斯德如是说：‘偷自贫穷的，就是借给耶和华……

琐罗亚斯德诞生后三千年，亚当的循环周期将会结束

琐罗亚斯德诞生后三千年，亚当的循环周期将会结束。

波斯的法拉瓦哈已经被琐罗亚斯德教的教徒使用，作为他们的象征。

阿维斯陀古经一套完整的琐罗亚斯德教神圣作品

但在琐罗亚斯德教的信仰里面，阿胡玛兹达是抽象和超然的。

法拉瓦什代表一个守卫之灵魂的概念并没有出现在琐罗亚斯德的《迦特》上，但在后期的琐罗亚斯德教里，它变成一个最重要的思想。

波斯教，琐罗亚斯德教，袄教在波斯，由琐罗亚斯德创立的宗教派别，在阿维斯陀圣经中阐明其教义，在宇宙中光明与黑暗势力的斗争中，教导人们崇拜光明神奥尔穆兹德

它主要是崇拜密特拉神，源自波斯和印度的神密特拉和其他琐罗亚斯德的神。

另一种丧葬仪式则要古老些，它来自琐罗亚斯德教(拜火教)，该教起源于古代波斯(今伊朗)。

琐罗亚斯德教在古代波斯一度成为国教，曾经*过摩尼教，摩尼本人也被杀害。

很多传说和琐罗亚斯德教的传统都说他是在避难所祷告的时候被一位国王的外敌杀害的。

他面对着来自琐罗亚斯德教祭司越来越多的敌意，最后被处决为异端。

Aldenderfer说：“琐罗亚斯德教民因为剥离他们死者的皮肉并用这些肉去喂动物而为人熟知。”

我们都知道基督故事里有东方三博士（琐罗亚斯德教的祭司），沿着星星去走，去到一个马槽，找到婴儿的耶稣，带给他黄金，乳香和沫*作为礼物。（译者注：照本文看，耶稣就是琐罗亚斯德的一个化身。）

依照希罗多德记载，东方三博士（祭司）已经在公元前六世纪就存在于波斯。这是波斯先知琐罗亚斯德的时间线——是魔法师透特和赫密士。

罗马在帝国东部的省份内遇见了崇拜密特拉神作为其中一部分的琐罗亚斯德教，尤其是在小亚细亚（现在的土耳其）。

公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即*所称之祆教（俗称拜火教）经中亚传入新疆。

阿拉伯语变成了新的语言，伊斯兰教很快地取代了琐罗亚斯德教，建造了*寺，许多波斯人与阿拉伯人通婚。

由圣人摩尼建立，声称神的启示，鼓吹自己是继亚当，佛陀，耶稣基督和琐罗亚斯德之后的神在世界上的最后一位先知。

最有代表*的是琐罗亚斯德教（叫拜火教或明教）是古代波斯二元论的宗教，景教（方基督教的一支）传入*，并且确立起来。

他们善良与邪恶之间的战役的观念几乎是同一的，基督教采用一千年的周期是密特拉教完整地取自于琐罗亚斯德教的

密特拉就像伊朗万神殿的其余神和女神一橛，被剥夺了他的王权，所有他的力量和属*都把安放在琐罗亚斯德上

另一只手拿着一个圆圈。一些解释者就认为它是盟约之环，代表忠心和诚实是琐罗亚斯德哲学的基础。

有翼的圆盘，作为琐罗亚斯德教，是意味着神圣的法拉瓦什在上面盘旋，一个完美灵魂的肖像，可以引领我们到良好的思想，语言和行为上。

琐罗亚斯德教徒（即拜火教徒），当今伊朗人的祖先，把地球上的生命看作善与恶间旷日持久和不可调和的斗争的产物，这种观点也许比他们自己所能理解到的要更加正确。