是谓造句

名谓安全,好构兵衅,是谓名不副实。

名谓安全，好构兵衅，是谓名不副实。

立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

以不教民战，是谓弃之。

夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻人言而不以奏闻,是谓溺职!

骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

人勉及任，是谓乐人。大*以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

文字禅所强调的“文以载道”，即是谓此。

受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十 

吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿。

出则舆马,入则高坐,堂上一呼,万民称喏,是谓官也。

知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。叶天士 

善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

何谓宠辱若惊?宠之为【上也，辱之为】下也，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。

就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，.何以别乎？孔子

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。