戳印造句

每周安息日的安息显然就具有戳印的功能。

克莱恩说这是安息日记号的神治国度戳印功能。

我们的不同之处在于这个戳印功能在新约中是否持续。

经过四百余年的风雨洗礼,大部分戳印着“左部”、“中部验讫”等名号,清晰可辨。

我的看法是，安息日主要是一个末世的记号，其次才是神治国度的戳印。

当它被用来指堕落前和摩西之约的第七日的安息时，每周安息日的安息显然就具有戳印的功能。

当我们在新约中，在七日的第一日纪念基督复活时，就没有戳印的必要了，因为末世的目标已经达成了。

在北魏建筑遗迹中,还有“传祚无穷”文字瓦当和不少带釉板瓦,也有少量北魏陶片,一片北魏陶器上还有“四窟”戳印。

安息日作为末世记号的功能在新约中仍然持续，但是其作为神治国度戳印的功能，已经随着时代的改变而被弃置了。