族生造句

在生物学上，同种族生物数目越多，更加容易收到种族病毒的侵害。

自然景观勾勒贵族生活摹本。

现陈氏老宅，作为存放凤凰历来各种表现苗族和土家族生活的文物。

甘肃东乡族生活的东乡地区历史上先后活动过古羌人、吐谷浑、吐蕃等甘肃藏族先民。藏族是东乡族族源的重要成分。

保安族腰*锻造工艺是保安族传统手工艺制品，是维系整个保安族生存的重要手段，也是保安族经济文化的命脉。

小明作为家里的长男不得不出来打理家族生意.

第四章分析哈萨克族生计方式变迁的原因。

小明作为家里的长男不得不出来打理家族生意。

在这个连环套中，生境是民族生存的基础，文化既是民族在应对生境过程中的创造物，又是民族实现自身发展的前提。

一百三*侗族博物馆、灵川县长岗岭商道古村生态博物馆、融水安态苗族生态博物馆等民族生态博物馆群，携风情各异的文化特*亮相。

三*侗族博物馆、灵川县长岗岭商道古村生态博物馆、融水安态苗族生态博物馆等民族生态博物馆群，携风情各异的文化特*亮相。

维吾尔族主要集中在塔里木盆地的绿洲，哈萨克族主要分布在准噶尔盆地四周的草原，塔吉克族聚居在帕米尔高原，锡伯族生活在伊犁河边，.汉族则主要分布在城市和北疆。

裕固族民歌以纯粹、地道的裕固族语言歌咏本民族生活，展现出一种原汁原味、土生土长的母语文化的动人魅力。

若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根底文化，则皮之不存，毛将焉附。

大文豪小仲马在《茶花女》中生动描述了红茶在贵族生活中的情节。

散文《箱子岩》悲哀于在*下湘西少数民族生命主体*的丧失，悲愤于民族灵魂溃烂而趋向衰败。

若使我们空喊一个民族,而不知道做民族生命渊源根底文化,则皮之不存,毛将焉附。

穆哈诺夫严格说来并不是sl主要民族俄族,他是鞑靼人后代,只不过家族生活在西伯利亚数百年了,已经归属sl。

它以符号化视觉语汇透视出民族生活习俗、民族审美理念和思想情感，标示着各自民族符号*的文化选择。

彝族民间生殖巫术是在彝族生殖崇拜的文化背景下产生的，主要表现为女*及母体崇拜、男根崇拜、*行为崇拜和生育神崇拜等。

作为王亲贵族生活的象征，在北方各地广泛迅速地扩大影响。

进而提出了特定民族生存环境与文化适应的关系问题。

“天上地下，千万英灵，请见*我们以凡人之手，延续种族生存的希望。”

赫哲人居住形式的变迁反映了赫哲族生活质量不断提高的过程。

黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。