密特拉造句

密特拉教祭礼主张秘密举行。

它主要是崇拜密特拉神，源自波斯和印度的神密特拉和其他琐罗亚斯德的神。

一些评论员猜测密特拉教崇拜的密特拉神是人与天和地之间的至高神之间的中保或仲栽者。

为什么密特拉神会戴一顶弗利吉亚国的帽子？

他们的人生像扭曲的回音，永远埋藏在封闭的密特拉神殿里。

依照波斯神话，密特拉是由一位头衍为“神的母亲”的童贞女所生。

印度的密特拉神本质上是太阳神，代表太阳“友好的”一面。

密特拉教已经有了成文的文件，在后期罗马帝国获得允许。

当伊朗从他们的印度兄弟同胞分离出去的时候，密多罗变成了“密特拉”或“美赫”，波斯人也这样叫他。

最先来到达克希什瓦的两位居士奉献者是罗姆姜德拉格泰和曼奴莫罕密特拉。

在罗马，发现了超过一百个有关献身于密特拉神的碑铭，除此之外还有75个雕刻碎片，还有一系列密特拉教庙宇，位置城市的各个部分。

大约在头一个世纪，希腊历史学家帕拉塔斯写了关于西里西亚的海盗，大约在公元前六十七年熟练密特拉的“秘密祭礼”。

一百零他们有占星学阶层，利用十二宫图，把四季神格化成波斯人的密特拉教祭礼。

密特拉教庙宇的遗迹可以在整个罗马帝国找到，从巴勒斯坦到北非，通过欧洲中部进入英国北部。

他是密特拉神的现世代表，天空之光的具体化，他领导的*的导师，戴着红帽子，同时也穿上红*的波斯人松垂的裤子，带着权杖，象征他的精神职责（查尔斯丹尼尔，密特拉和他围墙上的庙宇）。

根据一些传说，密特拉神死后被埋在一个似巨穴的岩石坟墓，然后复活。

他们的人生像扭曲的回音，永远埋藏在封闭的密特拉神殿里。安德烈·艾席蒙

罗马在帝国东部的省份内遇见了崇拜密特拉神作为其中一部分的琐罗亚斯德教，尤其是在小亚细亚（现在的土耳其）。

根据罗马历史学家普鲁塔克（公元前46年—公元120年），在公元前70年左右，庞培*队抵抗西里西亚海盗的时候，密特拉教开始被罗马人吸收。

他们善良与邪恶之间的战役的观念几乎是同一的，基督教采用一千年的周期是密特拉教完整地取自于琐罗亚斯德教的。

在琐罗亚斯德宗教的圣书《阿维斯陀》，阿胡—玛兹达据说为了保持盟约的权威和保持承诺，创造了密特拉神。